- Característiques
- origen
- despotisme il·lustrat
- autors influents
- John Locke (1632-1704)
- Montesquieu (1689-1755)
- La Revolució de 1688 o Revolució Gloriosa
- La monarquia constitucional a Alemanya oa l'Europa continental
- Països que tenen monarquia constitucional avui en dia
- referències
La monarquia constitucional és un sistema polític en què el Rei és el Cap de l'Estat, però on els seus poders no són absoluts, sinó que estan limitats per una constitució que recull una sèrie de drets.
Segons el pensador polític, Vernon Bogdanor (1997), el terme monarquia constitucional va ser utilitzat per primera vegada per l'escriptor francès W. Dupré, autor de la monarchie constitutionelle i Un roi constitutionel, obres publicades l'any 1801.
Isabel II del Regne Unit
Característiques
-Consisteix en una forma de govern en què el monarca comparteix el poder amb un govern organitzat constitucionalment.
-El monarca / Rei pot ser una cosa simplement cerimonial, sense poder real a l'hora de prendre decisions que afecten el govern d'un país.
-Algunes monarquies constitucionals són Anglaterra, Espanya, Jordània, Bèlgica, Tailàndia o Cambodja.
-La monarquia constitucional sorgeix al segle XVII coincidint amb els inicis de el liberalisme a Europa.
-Es diferència de la monarquia absoluta en la procedència de el poder. Mentre que a la monarquia absoluta el poder s'atribueix a l'Rei per gràcia divina, a la monarquia constitucional el poder emana de la vila. Això vol dir que el monarca ha de atenir-se a una sèrie de normes o drets recollits en una constitució.
-Aquest sistema polític ha de diferenciar-se d'altres formes de govern semblants com la monarquia parlamentària. Les dues coincideixen que la sobirania resideix en el poble. No obstant això, en aquesta última, la figura de l'monarca només té un poder simbòlic, ja que tant la potestat legislativa com executiva resideixen a les Corts Generals o al Parlament.
origen
La monarquia constitucional troba els seus principis en els pensadors de el segle XVII i XVIII que van advocar per la divisió de poders i la reforma política dels països europeus.
En aquests segles, van succeir dos fets històrics fonamentals que van portar amb si una sèrie de canvis culturals i de mentalitat que van facilitar la implantació d'aquest sistema de govern: la Revolució científica i el Segle de les Llums o Il·lustració. Els pensadors d'aquest corrent cultural defensaven una sèrie d'idees que es van plasmar en la publicació de L'Enciclopèdia de Diderot i D'Alambert a la fi de el segle XVIII.
Entre aquestes idees publicades a la gran obra de la Il·lustració es palpava l'esperit de progrés i reforma que tenien aquests pensadors.
A les pàgines de l'Enciclopèdia, on es recull tot el saber de l'època, es plasma un esperit d'amor per la ciència, el progrés i la tolerància. Per aconseguir aquest progrés, cal deixar de banda la religió per donar resposta a totes les qüestions universals.
Després de deixar de banda les teories teocéntricas, esdevé finalitat última la felicitat de l'home i, per tant, la societat. A poc a poc, aquests pensaments teòrics es van traduint en reformes polítiques reals.
Cal recordar que la justificació de la monarquia absoluta era Déu, que li havia atorgat el poder de la figura de Rei. Amb la pèrdua d'importància de la religió i de l'Església, aquest sistema polític va perdent sentit lentament.
despotisme il·lustrat
A mesura que aquests pensaments reformistes es van fent més forts, la monarquia absoluta va donant pas a el despotisme il·lustrat.
El despotisme il·lustrat és un nou sistema polític, acceptat per alguns pensadors reformistes perquè permetia el progrés de la societat. Tots els poders segueixen estant en el monarca, però aquest fa una sèrie de concessions a el poble pla i limita el poder dels estaments nobles i de el clergat. El lema d'aquest sistema és «tot pel poble però sense el poble».
El procés de canvi de les monarquies al món va ser lent, ja al segle XVII, Lluís XIV, un dels monarques absoluts més coneguts de la Història, seguia demostrant la seva esplendorós poder al tron de França.
Tornant als pensadors de l'època hi ha dos que van ser de vital importància per al desenvolupament de la monarquia constitucional a Europa i posar fi d'una vegada a l'Antic Règim. Aquests intel·lectuals van ser John Locke i el Baró de Montesquieu.
autors influents
John Locke (1632-1704)
Retrat de John Locke
John Locke va pertànyer al corrent empirista, la que obté el coneixement a través de l'experiència i de el món sensible o dels sentits. La seva teoria política va contribuir de manera decisiva a la implantació i maduresa de la monarquia constitucional a Anglaterra.
Les seves idees difereixen radicalment de les d'un altre pensador anglès que el va influir durant els seus primers anys, Thomas Hobbes (1588-1679), defensor de l'absolutisme polític, sistema que justifica en la seva obra més important: Leviatan.
La teoria política de John Locke es troba recollida en els seus Dos tractats sobre el govern civil (Two Treatises of Government). Locke va participar activament en el regnat de Charles II d'Anglaterra, però algunes de les seves idees no triomfarien fins a la Revolució Gloriosa de 1688.
Locke defensa en el seu segon tractat que l'home és lliure per naturalesa, però per evitar fer-se danys uns als altres amb les lleis naturals, han de fer un pacte. Així es forma el poder polític.
És en aquesta obra també on defensa un sistema polític basat en la monarquia constitucional. En el seu assaig, Locke parla d'una comunitat independent que té el poder legislatiu, la common-wealth. El Rei és el que té el poder executiu i s'até a les lleis dictades per la Commonwealth. És el primer indici de separació de poders que s'observa en el pensament de Locke.
Montesquieu (1689-1755)
Montesquieu
Charles Louis de Secondat, Senyor de la Brède i Baró de Montesquieu va ser un pensador il·lustrat francès. La seva obra més important és L'esperit de les lleis (1748) on analitza els sistemes polítics de l'època i desenvolupa la seva pròpia teoria sobre com ha de ser la forma de govern dels estats.
Montesquieu, seguint el model anglès, va desenvolupar el principi de separació de poders en la seva obra L'Esperit de les lleis. Per al baró, els poders legislatius, executius i judicials han d'estar en diferents mans per garantir la llibertat de poble.
A la divisió primigènia que havia fet Locke, Montesquieu afegeix el poder judicial. A més, el pensador il·lustrat va un pas més enllà i distingeix tres formes de govern que es donen en la societat de l'època:
- Monarquia. El Rei té el poder. Segons The Political Theory of Montesquieu, de Melvyn Richter, el pensador defineix aquesta forma de govern com l'adequada per als Estats moderns europeus. També afirma Richter, que el pensador il·lustrat defineix els parlaments com essencials en la monarquia constitucional.
- República. El poder resideix en el poble que és sobirà.
- Despotisme. El poder és il·limitat i està en mans d'una única persona.
Segons afirma Mansuy en una anàlisi sobre l'obra de Montesquieu: Liberalisme i règims polítics: L'aportació de Montesquieu, després d'analitzar el model anglès, el pensador pren un altre criteri per diferenciar si un model d'Estat és bo o no per a la seva societat: la moderació.
Els pensaments de Montesquieu tindran una gran influència en la Revolució Francesa i establirà les bases de la democràcia que poc a poc s'anirà formant a Europa.
La Revolució de 1688 o Revolució Gloriosa
Maria Àngels Lario, citant l'expert en ciències polítiques, Bogdanor, afirma en un article de la Revista d'estudis polítics, que els anglesos defineixen la monarquia constitucional com el moment en què el Rei és obligat a respectar el Bill of Rights o Declaració de drets. Això és el que succeeix amb la Revolució Gloriosa.
La Revolució Gloriosa o incruenta rep aquest nom pel poc vessament de sang que hi va haver. Fins i tot la política Margaret Thatcher, que va arribar a ocupar el càrrec de Primera Ministra del Regne Unit i el filòsof Karl Marx coincideixen en la seva definició de la Revolució com un procés pacífic, a l'contrari del que va passar en altres revolucions i revoltes europees.
No obstant això, hi ha qui no estan d'acord amb la qualificació d'aquest succés històric perquè, segons afirmen, no és fidel a la realitat i justifica la visió de la història que tenen els impulsors d'aquesta revolució, els whigs.
Amb la restauració de la monarquia a Anglaterra sota el regnat de Charles II, augmenta l'enfrontament religiós entre catòlics i protestants, que es divideixen en dos partits: els whigs (liberals) i els tories (conservadors).
Els problemes van arribar quan el monarca va voler que li succeís en el tron James II (Jacobo II), el seu germà i duc de York. Abans que arribés a el tron, els whigs van intentar aprovar una Llei d'exclusió per deixar a James II fora de la línia successòria. La negativa del seu predecessor, va caldejar encara més el conflicte entre catòlics i protestants, encara que finalment el duc de York va arribar a el tron.
El regnat no duraria molt, ja que els whigs van aconseguir enderrocar James II en 1688. Un grup de conspiradors van aconseguir vèncer a James II amb l'ajuda de l'protestant Príncep d'Orange, William i la seva dona Mary, també protestant.
Després de presentar-a Londres amb un gran exèrcit, van forçar a rei a exiliar-se amb la seva família. Després de quedar el tron vacant, William va passar a ocupar el tron com William III amb la seva dona Mary, signant prèviament l'English Bill of Rights en 1689.
A partir d'aquest moment queda instaurada la monarquia constitucional a Anglaterra, que acabaria donant pas a la monarquia parlamentària que és avui la Gran Bretanya amb Isabel II com a monarca.
La monarquia constitucional a Alemanya oa l'Europa continental
La majoria dels països d'Europa van seguir el model anglès, que precedeix a la monarquia parlamentària. No obstant això, la definició alemanya de monarquia constitucional és diferent a la dels anglesos. El liberalisme que s'implanta a Alemanya és molt més conservador.
Segons Lario, la concepció alemanya de la monarquia constitucional és la que defineix un sistema polític on el poder segueix residint a la figura de Rei. És una definició molt més concreta que l'anglesa i sorgeix a principis de segle XIX.
La monarquia constitucional a l'Europa continental va ser una reacció a les revolucions que es venien succeint a Europa des de la Revolució Francesa.
En aquest model de govern, la representació de la vila i de la monarquia estan en el mateix nivell. És una resposta a l'procés revolucionari, ja que a través de la monarquia constitucional s'aconseguien moderar aquests intents revolucionaris.
Seguint a Lario, la Constitució d'aquest sistema dissenyat pels alemanys la solia atorgar el Rei. Aquesta Llei Fonamental atribuïa tan sols una funció relacionada amb les lleis als ministres de manera que no tenen responsabilitat política davant les Corts. Tampoc és compatible el càrrec de ministre amb el de parlamentari, com ja havia succeït a França i Amèrica, seguint el model anglès
Finalment, es dóna una contradicció entre el que estableixen els Estats en la teoria política o en les constitucions i el que succeeix en la pràctica, que acaba adaptant-se a l'parlamentarisme anglès. A poc a poc, sense renunciar a el principi de la monarquia, els règims van fent el seu sistema més parlamentari, deixant a l'monarca amb menys poder i un paper més indefinit.
Països que tenen monarquia constitucional avui en dia
Albert II de Mònaco i Felip V d'Espanya
Avui en dia, encara hi ha països que segueixen mantenint una monarquia constitucional, sense arribar a ser parlamentàries. En aquests estats, la figura de l'Rei és activa i té poders polítics, no és una representació simbòlica com passa a Espanya amb Felipe VI o en altres països europeus com Bèlgica, Dinamarca o Anglaterra. Aquests països amb monarquia constitucional, segons una llista elaborada pel lloc web Wikipedia són:
- Regne de Bahrain (Àsia). Rei: Hamad bin Isa A l'Khalifa.
- Regne de Bhutan (Àsia). Rei: Jigme Khessar Namgyal Wangchuck.
- Regne Haiximita de Jordània (Àsia). Rei: Abdul·là II.
- Estat de Kuwait (Àsia). Emir: Sabah Al-Ahmad Al-Yaber Al-Sabah.
- Principat de Liechtenstein (Europa). Príncep: Luis de Liechtenstein.
- Principat de Mònaco (Europa). Príncep: Albert II de Mònaco.
- Regne del Marroc (Àfrica). Rei: Mohamed VI.
- Regne de Tonga (Oceania). Rei: Tupou VI.
referències
- Bogdanor, V. (1997). The Monarchy and the Constitution. Estats Units, Oxford University Press.
- Dunn, J. (1969). The political thought of John Locke: An Historical Account of the Argument of the «Two Treatises of Government».
- Lario, A. (1999). Monarquia Constitucional i Govern Parlamentari. Revista d'Estudis Políticos.106, 277-288. 2017, gener, 13 de Dialnet Base de Dades.
- Locke, J. (2016). Second Treatise of Government. Los Angeles, Califòrnia. Enhanced Mitjana.
- Mansuy, D. (2015). Liberalisme i règims polítics: L'aportació de Montesquieu. 10, 255-271. 2017, gener, 13 de Dialnet Base de Dades.
- Richter, M. (1977). The Political Theory of Montesquieu. Cambridge, University Press.
- Vallance, I. The Glorious Revolution: 1688- Britain 's Fight for Liberty. Hachette Digital.
- Varela, J. (1997). La monarquia en la teoria constitucional britànica durant el primer terç de segle XIX. 96, 9-41. 2017, gener, 13 de Dialnet Base de Dades.