MITOLOGIA JAPONESA: ELS 20 DÉUS DE JAPÓ PRINCIPALS - HISTÒRIA - 2025

La mitologia japonesa és un dels sistemes més complexos de creences, a causa de que es compon de més de 800.000 deïtats que estan en constant augment, establint les bases de l'Sintoísmo o shinto (veu dels déus).

Parlem de la segona religió més influent al país oriental, la qual compta amb prop de 108 milions de fidels, sent només superada pel Budisme japonès.

Recinte de el temple budista Sanjusangen-do a Kyoto.

El Shinto arribaria al Japó de la mà d'emigrants provinents de Corea i de Mongòlia, els quals es barrejarien amb els pobles indígenes de Japó tot i estar molt lligats a la civilització xinesa. Gran part de les seves creences són autòctones, tradicions budistes i creences populars pròpies dels agrícoles.

A causa de les seves nombroses deïtats, el sintoisme és una religió politeista que no considera a cap d'aquestes com a única ni predominant, però, sí posseeix narracions mítiques que expliquen l'origen de l'món i de la humanitat.

A diferència d'altres mitologies com la grega o l'egípcia, és difícil definir què és considerat pels japonesos un mite i què no ho és.

Els 20 déus més representatius del Japó

1- Izanagi

Izanagi i Izanami

També conegut com 'el primer home', amb la seva dona Izanami, va rebre la missió de crear la primera terra. En consens, els altres Kamis els van atorgar una llança decorada amb joies coneguda com Amenonuhoko (llança dels cels), la qual va ser agitada a l'oceà i, a l'contacte amb l'aigua salada, va formar l'illa Onogoro on van decidir habitar.

A l'conèixer-se, Izanami va parlar primer abans que el seu marit, el que va ocasionar que els seus dos primers fills: Hiruko i Awashima, naixessin deformes, raó per la qual els seus pares els deixessin al mar en un vaixell a la deriva. A l'ésser abandonats, aquests primers fills no són considerats kamis.

Izanagi i la seva dona demanen consell als kami superiors, els qui els expliquen que en el seu primer partit, Izanagi va haver de parlar primer abans que la seva dona.

Posteriorment, a l'fer les coses de forma correcta, de la seva unió van crear més illes conegudes com el ohoyashima, el qual correspon a cada un dels grans illes que formen Japó a l'actualitat.

2- Izanami

Coneguda com 'la primera dona', al costat del seu marit comencen a procrear nombroses deïtats. No obstant això, ella mor durant el part de Kagatsuchi, el kami de foc.

Adolorit, Izanagi emprèn un viatge a l'Yomi, la terra dels morts, i enmig de la foscor, troba al seu morta esposa i li demana que torni amb ell. Izanami li diu que ja és molt tard, ja que ara fa part de el món dels morts i no li és possible tornar a la vida.

Resignat, l'home accepta, però abans de tornar a la terra i mentre Izanami dorm, encén una torxa enmig de la foscor de l'Yomi. A l'tenir llum, s'adona que la seva dona ja no és la bella dona que solia ser, ara és un cos en descomposició. Espantat, Izanagi fuig mentre la seva dona enfurismada el persegueix.

L'home aconsegueix escapar i cobreix l'entrada de l'Yomi amb una gran pedra des de dins, Izanami li crida que si ell no la deixa sortir, ella destruiria a 1.000 persones cada dia. Ell va respondre que llavors el donaria vida a 1.500, sorgint així la mort.

3- Kagatsuchi

Deïtat de foc i fill d'Izanagi i Izanami, durant la seva naixement causa cremades en els genitals d'Izanami causant-li la mort. Enutjat, el seu pare ho assassina amb una espasa, i de la sang i de el cos mutilat del seu fill neixen més kamis.

El seu cos tallat en vuit parts, de vida a vuit volcans. La mort de Kagatsuchi marca la fi de la creació d'el món i el començament de la mort.

Dins de les creences japoneses, és adorat com el déu de foc i patró dels ferrers. En l'actualitat li rendeixen tribut a diferents santuaris de Shizuoka, Kyoto i Shimane.

4- Amaterasu

Després del seu retorn de l'Yomi, Izanagi es purifica i a l'submergir-se en l'aigua per rentar-se es creen tres de les més importants deïtats japoneses, entre elles Amaterasu, la kami de el sol, considerada avantpassat director de la família reial d'emperadors.

Es diu que va néixer de l'ull dret d'Izanagi, i que després del seu naixement, el seu pare va decidir dividir la terra, donant a Amaterasu el cel i al seu germà Susanoo els mars i el raig. No obstant això, aquest repartiment va derivar en una rivalitat entre germans.

En un moment d'ira, Susanoo destrueix els camps d'arròs de la seva germana, la qual cosa ocasiona que Amaterasu es tanqui en una cova. Sense sol, el Món cau en l'era de l'fred i la foscor i, mentre els camps moren, els altres kamis decideixen organitzar una festa a l'entrada de la cova per cridar l'atenció d'Amaterasu.

El soroll exterior va atreure la curiositat d'Amaterasu, qui va sortir i va preguntar de què es tractava tant d'enrenou. Els déus van respondre que es tractava d'una nova kami, mostrant-li el seu reflex en un mirall. Amaterasu, que mai abans havia vist el seu reflex, va veure una dona plena de llum i calidesa. En aquest moment es convenç de tornar a el cel i atorgar llum a el món.

5- Susanoo

Kami de la mar i de les tempestes, és el tercer fill nascut de la cara d'Izanagi, en específic del seu nas. A l'enfrontar-se a la seva germana i causar el seu tancament, és jutjat pels altres kamis i expulsat de el cel.

Bandejat i enviat a una altra regió s'enfronta a una temible serp de vuit caps i vuit cues que atemoria el lloc. Per vèncer-la crear vuit enormes portes que ocultaven després elles enormes quantitats de sake perquè les serp begués. Era un parany.

A l'estar neutralitzada, Susanoo va tallar els caps i les cues i dins de la quarta cua, va trobar una bella espasa que va lliurar com a regal a la seva germana, recuperant el seu lloc al cel.

6- Tsukuyomi

És el kami de la lluna i el segon dels fills nascuts de la cara d'Izanagi, en específic del seu ull dret. Quan el seu pare decideix dividir el món entre ells, Tsukuyomi puja als cels i pren el control de la nit, mentre que la seva germana Amaterasu es fa amb el dia.

La llegenda explica que una vegada la seva germana el va enviar com a representant davant la deessa Uke Mochi, per honrar la seva presència. La deessa li va oferir un deliciós menjar, creada de la seva boca i el seu nas, però, Tsukuyomi es va enfadar tant que va assassinar a Uke Mochi.

A l'assabentar-se, Amaterasu, enfurismada no va voler tornar a veure el seu germà mai més, Des d'aquest moment, els germans viuen separats, alternant-se en el cel, una simbologia de com el dia i la nit s'alternen en el firmament.

7- Uke Mochi

És la deïtat creadora de la flora i la fauna i dels aliments. La seva mort, a mans de Tsukuyomi, va atorgar a l'home aliment, ja que del seu cadàver van néixer els cinc cereals.

Dels seus ulls néixer la llavor d'arròs, de les seves seves orelles mill, dels seus genitals blat, del seu nas mongetes pintes i de la seva recte soja, atorgant menjar als mortals.

8- Inari

Kami de la fertilitat, l'arròs, l'agricultura, la indústria i l'èxit en general, en ocasions és representat com una figura masculina i en altres com femenina. Usa sovint a les guineus blancs com els seus missatgers, raó per la qual també de vegades representada sota la forma d'aquest animal.

Inari és una de les deïtats més populars al Japó arribant a comptar amb 32.000 santuaris a tot el país dedicats a ella.

9- O-Wata-Tsu-El meu

El seu nom significa 'El vell home de les marees' i destaca d'entre la majoria de deïtats marines. És considerat un kami bondadós, que controla les aigües i les marees al seu gust, però permet als mortals predir els seus moviments.

Entre les seves característiques destaca que va néixer d'Izanagi a l'hora de purificar-se, domina tots els éssers vivents de l'oceà i, tot i tenir l'aparença d'un ancià, la seva veritable forma és la de drac de color verd que viu en un gran palau a les profunditats de la mar.

10- Hachiman

Segons el sintoisme, és el déu dels guerrers samurai, sent també considerat el déu de l'agricultura, de la felicitat i de la pau. Se li dóna el títol de protector de la vida humana, i és simbolitzat amb un colom blanc.

AA tot i que el seu origen és desconegut, ja que no apareix en els manuscrits de l'Kojiki ni al Nihonshoki, amb el temps es va convertir en un dels kamis més importants.

11- Takemikazuch

Es diu que va néixer de la sang que va vessar Kagatsuchi a l'ésser assassinat, el que li va concedir el do de ser el kami de el tro i de l'espasa. De la seva combat amb una altra deïtat coneguda com Takeminakata naixeria el primer duel de grans, famós esport de país oriental.

Takemikazuchi és l'encarregat de sotmetre als peixos gat o Namazu, creador dels terratrèmols.

12- Namazu

Kami dels terratrèmols, és el responsable de el moviment de la terra i de la creació de tsunamis. És representat amb la forma d'un peix gat gegant, que es diu habita sota la terra.

Takemikazuchi és el guardià d'aquesta criatura, i el manté immòbil per evitar que la terra es mogui. No obstant això, quan es descuida els terratrèmols recorren les illes de Japó.

13- Shinatobe

Conegut com el kami de vent, el llibre de l'Kojiki afirma que és fill directe d'Izanagi i Izanami, mentre que el Nihonshoki relata que va néixer de la bufada de la boira matutina per Izanami.

14- Inugami

Són criatures representades com gossos que compleixen la tasca de ser guardians. Els mites diuen que per crear un, calia enterrar un gos fins al coll i posar menjar al davant sense que pugui assolir-la.

En el procés, l'amo afirma que el patiment de l'gos no és més gran que el seu i després de la mort de el ca, es transforma en Inugami. Es diu que aquests estan envoltats d'èxit i bona sort.

15- Estima no Uzume

És la kami de la felicitat, la fertilitat i la dansa. Va ser una de les deesses que va aconseguir treure a Amaterasu de la cova en la qual es va ocultar.

Estima no Uzume va ballar fins que les seves robes es van deslligar, quedant nua davant les altres deïtats que van riure tant que van cridar l'atenció d'Amaterasu.

16- Ebisu

Un dels primers fills de Izanami i Izanagi, considerat el kami de la prosperitat i la riquesa en els negocis.

També és adorat pels pescadors, raó per la qual és representat com un pescador amb barret típic, una canya de pescar a la mà dreta i un peix gran que representa l'abundància

Les Quatre Bèsties Sagrades de la mitologia japonesa

17- Suzaku

Té l'aparença d'un fenix vermell que representa el sud, l'estiu i l'element de foc. Aquesta criatura, a l'igual que les altres bèsties sagrades, són algunes de les que comparteixen els xinesos amb els japonesos en la seva mitologia.

18- Genbu

És el guardian de nord i sol ser representat com una serp enroscada al voltant d'una tortuga. És el símbol de l'hivern i de l'element terra.

19- Byakko

Traduït vol dir "Llum blanca" i és usualment representat com un tigre blanc que protegeix l'oest.

Representa l'estació de la tardor i l'element de l'aire. Quan rugeix atreu les tempestes i les tempestes

20- Seiryu

És l'últim dels protectors de la ciutat de Kyoto, és una icona de l'element de l'aigua i és representat com un enorme drac blau.

També té un simbologia per a la primavera i, a l'igual que les bèsties anteriors, aquesta té representació en les constel·lacions de la tradició xinesa.

Sintoisme i altres mites japonesos

El Sintoisme es basa en l'adoració de kamis, com se'ls coneix a la regió, o esperits de la naturalesa o nivells superiors d'existència. Aquest concepte inclou qualsevol força sobrenatural, avantpassats i homes que van adquirir amb el temps la qualificació de deïtats fins i tot alguns ideals o valors que simbolitzen un poder abstracte.

Els japonesos, com descendents directes dels kami, tenen com a responsabilitat viure en harmonia amb els déus per així poder ser protegits i beneïts per aquests. De la mateixa manera, els japonesos els fan ofrenes per solucionar els seus problemes i dolències.

Els mites japonesos estan sustentats en el Kojiki i el Nihonshoki, els dos llibres més antics que es conserva sobre la història de Japó respectivament.

El Kojiki narra la creació de l'univers i el món a les mans dels kami, a més conté diversos mites, llegendes i relata l'aparició dels primers emperadors, figures que per als japonesos tenen gran importància a l'considerar descendents divins dels kamis.

De fet, la paraula japonesa per a "emperador" és tennō, que vol dir el «sobirà celestial».

És en aquest punt en què no hi ha una línia que diferencia el que és un mite i el que és història, de manera que tots dos solen estar extremadament lligats. El llibre també inclou algunes cançons escrites en una mena de xinès barrejat amb japonès, el que deixa entreveure la importància que tenia una civilització sobre l'altra.

referències

1. Addiss, Stephen. Japanese Ghosts & Demons: Art of the Supernatural. Nova York: G. Braziller, 1985. (pp. 132-137).
2. Ashkenazy, Michael. Handbook of Japanese Mythology. Santa Barbara, Califòrnia: ABC-Clio, 2003.
3. «Història de les religions». Autors: Carlos Cid i Manuel Riu. Biblioteca Hispània Il·lustrada. Editorial Ramón Sopena. Any 1965. Imprès a Espanya. Pàgina 175.
4. Aston, William George, tr. 1896. Nihongi: Chronicles of Japan from the Earliest Times to AD 697. 2 vols. Kegan Paul. 1972 Tuttle reprint.
5. Naumann, Nelly (1998). Antics mites japonesos. Barcelona: Editorial Herder.
6. Sec Serra, Irene (2006). Llegendes i contes de Japó. Madrid: Edicions Akal.