MESTISSATGE A MÈXIC: CARACTERÍSTIQUES, INTERCANVI CULTURAL I ARTÍSTIC - CULTURA VOCABULARI - 2025

El mestissatge a Mèxic va ser el resultat de la barreja entre els diferents grups ètnics que poblaven el seu territori. Encara que ja existien casos anteriorment, els historiadors utilitzen aquest concepte per referir al que va passar després de la conquesta espanyola i la seva consegüent domini colonial.

Fins a aquest moment, el futur territori mexicà estava habitat per diversos pobles indígenes. A l'arribar els espanyols, molt aviat van començar a relacionar-se, per la força la majoria de les vegades, amb les dones indígenes. D'aquestes relacions van néixer els anomenats mestissos, descendents d'europeus i nadius.

Representació dels mestissos a la fi de segle XVIII o principis de segle XIX - Font: Autor desconegut -Col·lecció de Malu i Alejandra Escandón, domini públic

A part d'aquests dos grups, també els esclaus negres africans traslladats a l'Virregnat de Nova Espanya van tenir el seu paper en el mestissatge. A més, els propis mestissos van començar a tenir descendència entre ells, apareixent nombroses mescles que els espanyols van cridar castes.

Les castes van patir durant molt de temps discriminació legal, social i econòmica imposada per les autoritats. En l'aspecte positiu, en canvi, la barreja de les cultures va ser fonamental per a la creació de l'actual societat mexicana.

origen

El mestissatge a Mèxic va ser protagonitzat, principalment, per dos grups ètnics: els espanyols i els indígenes. La descendència de les unions de membres de tots dos grups va ser denominada mestissa. Normalment, es tractava dels fills d'espanyols homes i de dones indígenes, sent el contrari molt poc freqüent.

El concepte de mestís ha patit una important variació en el Mèxic modern. Així, el 1930, el govern va adoptar una definició basada en la cultura. D'aquesta manera, van passar a ser considerats mestissos tots aquells que no parlaven llengües indígenes, sense tenir en compte la seva ascendència ètnica.

El primer mestís

El procés de mestissatge va començar just en el mateix moment en què els espanyols van començar la conquesta.

D'acord amb els historiadors, el mestissatge va començar a la península de Yucatán, quan, després d'un naufragi, Gonzalo Guerrero i Jerónimo d'Aguilar van decidir quedar-se amb la comunitat maia que hi residia. El primer d'aquests espanyols es va integrar a la societat indígena, tenint diversos fills.

Més endavant, es va fer conegut el fill que van tenir Hernán Cortés i la Malinche, que ha estat posat com a exemple de la barreja racial que caracteritzaria el territori.

Hernán Corts

acceptació social

Durant l'època posterior a la conquesta, els mestissos van ser ben acceptats socialment. Això, però, va començar a canviar a mesura que la colonització avançava. La societat de Nova Espanya va ser fent-se més tancada i estava basada en una estratificació molt estricta depenent dels orígens biològics.

Entre d'altres aspectes, la corona espanyola va promoure lleis tributàries diferents per als peninsulars i els indígenes i va intentar evitar els matrimonis mixtos.

Els descendents dels mestissos

Com s'ha assenyalada anteriorment, el terme mestís va començar sent utilitzat per a denominar als descendents d'espanyols i indígenes. No obstant això, la resta de les castes que van anar apareixent també han de ser considerades així.

Aquestes castes van ser el resultat dels emparellaments dels mestissos entre ells. A Nova Espanya van existir moltes denominacions, com la de castissos, per als fills d'espanyol amb mestís; cholo, per als d'espanyol i indi; apiñonado, per als descendents d'espanyol amb mulat; o harnizo, per als d'espanyol amb castís.

Les mares dels mestissos

Els espanyols que van arribar a Amèrica a el principi de la conquesta eren, en la seva gran majoria, homes. Els raptes i violacions de dones indígenes van ser molt comuns i molts mestissos van tenir aquest origen.

població negra

La necessitat de mà d'obra, davant el descens de població indígena, va fer que els espanyols comencessin a fer servir esclaus negres portats des d'Àfrica. Molts d'aquests esclaus es van assentar en el sud, barrejant-se amb els nadius i donant lloc als anomenats afromixtecos.

D'altra banda, a nivells legals, les autoritats van crear una casta especial per evitar que els descendents d'indígenes i africans no tinguessin drets. Aquesta nova casta rebre el nom de zambos.

Finals de l'virregnat

La població de Nova Espanya just abans de la independència arribava als 6 milions d'habitants. D'ells, la majoria eren indígenes, tot i que ia un 40% eren criolls i mestissos.

Després de la independència les dades no van variar massa. Així, es calculava que entre el 50% i el 60% de la població era indígena, al voltant de l'20% dels habitants, criolls i només l'1% negres. La resta eren considerats mestissos.

Característiques dels mestissos

La barreja genètica i cultural entre europeus, indígenes i africans és l'origen de l'actual societat mexicana.

Situació social i legal

El sistema de castes establert a Nova Espanya estava dominat pels espanyols peninsulars. Aquests consideraven als mestissos com inferiors i amb prou feines posseïdors de drets. Això va provocar que fossin explotats pels plantadors blancs.

Socialment, els mestissos no podien mai contreure matrimoni amb una espanyola ni amb una criolla. Només podien fer-ho amb índies, mulates o membres d'altres castes.

De la mateixa manera, tenien prohibit portar armes, ocupar càrrecs importants en l'administració, ser soldats o estudiar a les universitats.

identitat mestissa

Com s'apuntava anteriorment, el govern mexicà va decidir, a principis de segle XX, canviar la pròpia definició de mestissatge. A partir de llavors, s'han classificat com mestissos als quals no s'identifiquen amb cap cultura indígena, sinó als que s'identifiquen amb elements combinats de les tradicions espanyoles i indígenes.

Els governs posrevolucionarios van ser els que es van proposar utilitzar aquesta identitat mestissa com a base de la identitat nacional mexicana moderna. D'aquesta manera, el mestissatge modern estaria basat en trets culturals, en lloc de biològics.

població mestissa

Els experts assenyalen que, actualment, hi ha més de 110 grups ètnics al país. Això converteix a Mèxic en el tercer parís de el número amb major diversitat d'aquest tipus.

Els mestissos, a canvi que els indígenes, no constitueixen una ètnia pròpia, ja que els seus avantpassats van poder pertànyer a grups diferents. Per això, poden no tenir cap tret fenotípic exclusiu. En línies generals, els mestissos mexicans tenen una aparença fenotípica intermèdia, entre indígena i europea.

afrodescendents

D'acord a les dades de l'propi govern mexicà, els descendents d'africans constitueixen el 1,2% de la població total de país. La majoria són considerats afromestizos, amb diferents nivells de trets africans. D'entre aquest tant per cent, un 64,9%, també s'identifiquen com a indígenes.

Intercanvi cultural i artístic

Estàtua d'un indi ballant Chichimeca a Querétaro, Qro., Mèxic. Font: es.wikipedia.org.

Més enllà de l'aspecte biològic, el mestissatge a Mèxic va afectar a totes les àrees de la societat. La unió dels costums espanyols, indígenes més les aportacions africans, va repercutir en l'idioma, el menjar, la vestimenta o la música.

l'idioma

Els conqueridors van establir l'espanyol com a idioma en l'ensenyament. Els cacics i les famílies nobles indígenes el van aprendre aviat, però va crear una barrera amb aquells de classes més baixes que no van poder aprendre a parlar-lo. Els mestissos també van adoptar l'espanyol com a llengua mare.

No obstant això, aquesta oficialitat de facto de l'espanyol no va significar que les llengües indígenes no influïssin en el dia a dia de país. Així, el castellà parlat a Mèxic tenen moltes paraules amb aquest origen, especialment provinents donin náhuatl. Altres idiomes nadius, com el purépecha o el maia també van aportar alguns vocables.

El menjar

El menjar a Mèxic, una de les gastronomies més importants de l'món, té clares influències de totes les cultures que van habitar el país. Per començar, la farina de blat no existia en Mesoamérica, on tan sols s'utilitzava el blat de moro. Avui, però, el blat s'ha incorporat a moltes receptes tradicionals.

En l'altre sentit, els espanyols van incorporar el blat de moro a la seva dieta, juntament amb verdures americanes que no coneixien. Els indígenes, per la seva banda, van començar a fer servir algunes carns provinents d'Europa, sense abandonar ingredients típics com el fesol o el xili.

vestimenta

L'ús de el cotó i la llana va substituir gairebé per complet a les fibres de maguey en la vestimenta mexicana.

La influència europea es va notar molta més en els homes, que van adoptar l'ús de pantalons, la camisa i el barret. Les dones, en canvi, van mantenir durant molt més temps les seves vestimentes tradicionals.

religió

Una de les tàctiques dels espanyols per dominar les terres recentment descobertes va ser convertir els indígenes a la religió catòlica, eliminant en el procés a les creences tradicionals. Es va tractar de l'anomenada conquesta espiritual, portada a terme pels monjos i sacerdots.

Molts grups indígenes van tractar de mantenir les seves creences, però, amb el temps, el cristianisme va arrelar entre nadius i mestissos. No obstant això, els indígenes van aportar algunes formes de celebració pròpies de les seves antigues tradicions, donant-li a el catolicisme mexicà una personalitat pròpia.

El millor exemple, sens dubte, és el de la Verge de Guadalupe. La seva imatge, enarborada per Hidalgo en la seva crida a la rebel·lió de 1810, incorpora símbols indígenes al costat dels cristians.

música

Com en els anteriors aspectes, la música també va rebre la influència dels pobles indígenes que habitaven la zona. A el dia d'avui, hi ha una gran varietat de balls i estils musicals considerats mestissos, amb trets aportats per espanyols i nadius.

El cas més conegut és el de l'mariachi, la figura més coneguda de la cançó mexicana ranxera i que és un símbol nacional. Aquest personatge és originari de l'oest de Mèxic, concretament de Nayarit, Colima i Jalisco. Al principi, el mariachi era una orquestra popular i indígena, amb una vestimenta que no tenia res a veure amb la de l'charro.

No va ser fins a principis de segle XX quan el mariachi es transforma. Adopta el vestit de charro i amplia el seu repertori amb peces de diverses regions de la República.

referències

1. Serrano Sánchez, Carlos. Mestissatge i característiques físiques de la població mexicana. Obtingut de arqueologiamexicana.mx
2. Martínez Corts, Gabriela. L'impacte de l'mestissatge a Mèxic. Obtingut de investigacionyciencia.es
3. Història de Mèxic. El Mestissatge a Mèxic. Obtingut de historiademexico.info
4. Manchester University Department of Social Anthropology and the ERA Consortium. Mestissatge and Indigenous Identities. Recuperat de jg.socialsciences.manchester.ac.uk
5. Benz, Stephen. Mestís: Definition, History & Culture. Obtingut de study.com
6. Angel Palerm, Ernst C. Griffi. Mèxic. Obtingut de britannica.com
7. Levitin, Chuck. The Mexican Caste System. Obtingut de sandiegoreader.com