MACEHUALES: COSTUMS, TRADICIONS, UBICACIÓ, APORTACIONS - CULTURA VOCABULARI - 2025

Els macehuales o macehualtin en plural, eren un grup aborigen que formava part de la societat asteca i ocupava el tercer graó en l'estructura social. Jeràrquicament, aquesta ètnia se situava per sobre dels esclaus i sota dels nobles. Van ser els únics natius que tenien possibilitat de situar en un lloc il·lustre si destacaven en la guerra.

Aquesta casta es va dedicar a l'elaboració de les armes que s'utilitzaven en el camp de batalla, a l'edificació d'habitatges i a el servei militar. També tenia l'obligació de pagar tributs, ja que no era un poble totalment subjugat pel cacic. A l'igual que els servents, els macehuales podien posseir alguns béns.

Obra macehual. Thelmadatter

Els oriünds d'aquesta tribu comptaven amb una porció de terra i podien casar-se amb persones lliures. A més, entre ells hi havia el dret d'herència, ja que era possible deixar-los els seus territoris als seus fills. No obstant això, existia una condició: si els hereus no assumien la responsabilitat sobre l'espai, aquest passaria a mans de monarca.

Aquest succés demostra que aquesta ètnia tenia un albir relatiu. Això és així perquè els seus habitants no podien vendre ni cedir les seves propietats a aquelles persones amb les que no tinguessin una vinculació sanguínia. Es pot dir que els macehualtin eren beneficiaris i no amos dels seus recursos; per això no es van localitzar en un lloc determinat.

ubicació

A causa de les seves diverses tasques, els macehuales no es van establir en una regió específica de Mèxic. A el principi es van situar en Tenochtitlan, zona que s'identificava per ser la vall central de la comunitat asteca. Després, quan l'Imperi va expandir el seu domini territorial, els aborígens d'aquesta casta es van dispersar per tal de situar-se en diferents àrees.

A causa d'això, era natural trobar un macehual en els territoris que avui es coneixen com Veracruz, Oaxaca, la costa de Chiapas, Pobla, Hidalgo i fins i tot per la frontera de Guatemala. No obstant això, és convenient subratllar que, tot i que aquesta tribu no va habitar com una comunitat unificada, els habitants no abandonaven el seu credo i complien amb els rituals.

cosmovisió

La visió sobre el món que tenien els nadius de l'ètnia macehual es trobava entre allò empíric i meravellós, ja que ells consideraven que l'origen de l'cosmos era dual. Per això manifestaven que els cossos derivaven de l'element terrenal, mentre que els sentits eren obres de la divinitat.

Segons la definició náhualt, el significat de macehuales és "homes merescuts". Per tal motiu, aquests aborígens pensaven que les seves vides havien estat dissenyades per servir a les deïtats. En aquest context es pot esmentar que la religió d'aquesta tribu era politeista, ja que creien en l'existència de nombrosos ens antropomorfs.

A més, el culte era la base de l'organització política i social. Així s'observava en els actes públics, quan davant els retrats dels déus el cap asteca sol·licitava saviesa per establir les normes que tindrien com a fi de dirigir a la comunitat.

D'altra banda, la percepció que es tenia sobre el territori era sagrat. Les terres, tot i que estaven sota la potestat de l'cacic, eren un obsequi de la natura; per tant, es percebien com un recurs prestat per a habitar.

Costums i tradicions

Tant els costums com les tradicions dels macehuales estaven estretament relacionades amb els fenòmens naturals i les seves manifestacions en la quotidianitat. Per això, era natural que lloessin el rumor el vent i el cant de les aus, ja que cada element va ser apreciat com un ésser viu.

Així mateix, els habitants d'aquesta tribu es caracteritzaven per viure el dia com una cerimònia; per aquesta raó, una de les seves tradicions era aixecar d'hora i esmorzar una truita de blat de moro. Després l'home partia a llaurar el camp en companyia de l'primogènit, mentre que la dona organitzava la llar o es dedicava a el teixit i la pintura.

A través de cada acte, l'individu macehual realitzava una oració. Aquesta acció es pot visualitzar de manera al·legòrica, ja que resar significava sembrar la paraula. Era una manifestació de respecte amb què l'indígena li sol·licitava permís a el bosc abans d'adquirir algun tros de fusta.

educació

Per als macehualtin l'educació era l'element clau fins als 15 anys. Il·lustrar als joves era un projecte fonamental i aquesta tasca l'havien de exercir els pares.

Després, quan l'adolescent decidia quina professió seguir (guerrer o sacerdot), es portava per a una institució. Aquí els docents ocupaven el lloc dels progenitors i castigaven als que no volien continuar amb les lliçons.

alimentació

Els macehuales s'identificaven per menjar poc, ja que només ingerien els aliments que eren pertinents per al seu benestar.

Per als macehuales el blat de moro era l'aliment base de la constitució corporal de l'home. Font: pixabay.com

La seva dieta era equilibrada, contenia vegetals, cereals, carbohidrats i poques carns. Prenien aigua freda, que barrejaven amb cacau. En l'esmorzar no podia faltar el blat de moro. Aquest tenia una connotació simbòlica, perquè per a ells era l'element que constituïa el cos de l'home.

commemoració

Les commemoracions eren constants per als habitants d'aquesta tribu: festejaven tant l'existència d'el Sol com el dia de la destinació.

El curiós és que, d'acord amb la seva llengua natal, no hi havia diferència entre els termes "quotidianitat" i "festa", tots dos es pronunciaven amb el següent vocable: ilhuitl. Per tant, la vida era un motiu de celebració.

aportacions culturals

A l'hora de conrear les seves terres, els macehualtin van crear diverses tècniques que van afavorir el desenvolupament de l'agricultura. De fet, encara en l'actualitat segueixen sent utilitzades per alguns pagesos. Entre aquests mètodes es troben els següents:

- La rotació dels cultius, procés que consisteix a alternar les plantes de diferents famílies durant un cicle específic. L'objectiu és evitar que les plagues puguin destruir les collites, - Seleccionar de manera adequada les llavors que seran plantades. Són ideals aquelles que es troben en els vegetals i hortalisses.

- Saber quins són els territoris aptes per establir una plantació. Per determinar-ho és fonamental tenir la certesa que les terres siguin fèrtils, i considerar tant el període de les pluges com els estats de la Lluna.

referències

1. Bernal, I. (2014). Llengua i cosmovisió. Recuperat el 05 d'agost de 2019 de Cultura i Representacions Socials: culturayrs.org.mx
2. Cas, A. (2015). De l'arqueologia a l'antropologia. Recuperat el 05 d'agost de 2019 d'Universitat Nacional Autònoma de Mèxic: unam.mx
3. Mignolo, W. (2017). The Darker side of the renaissance: literacy, territoriality and Colonization. Recuperat el 05 d'agost de University of Michigan Press: press.umich.edu
4. Rondón, J. (2018). La comunitat: manera de vida en els pobles indígenes. Recuperat el 05 d'agost de Acadèmia Nacional de la Història: anhvenezuela.org.ve
5. Toledo, V. (2011). Utopia i naturalesa de l'ètnia macehual. Recuperat el 05 d'agost de 2019 de Revista d'Història: revistadehistoria.es
6. Van Dijk, T. (2010). Speech es social interaction. Recuperat el 05de agost de 2019 de Universitat de Barcelona: ub.edu
7. Vester, C. (2008). Macehual tribe. Recuperat el 05 d'agost de 2019 d'Acadèmia Mexicana de Ciències: amc.edu.mx