MÈXIC POSTREVOLUCIONARI: CULTURA, POLÍTICA I SOCIETAT - HISTÒRIA - 2025

Mèxic postrevolucionari és el terme utilitzat pels historiadors per definir l'època que va seguir a la fi de la Revolució Mexicana. Encara que hi ha corrents historiogràfics que discrepen, la majoria situa el seu començament el 1917 i el final sobre el principi dels anys 40.

Després d'anys de guerra, els governants sorgits de la Revolució van tenir com a primer objectiu el estabilitzar el país i dotar-lo d'institucions més modernes. Mèxic va passar de l'cabdillisme a l'presidencialisme, encara que en la pràctica acabaria provocant l'aparició de el Partit Revolucionari Institucional (PRI), que va governar durant set dècades seguides.

Mural de José Clemente Orozco. Font: By Jose Clemente OrozcoThelmadatter (Self-published work by Thelmadatter), via Wikimedia Commons

Els canvis van afectar a tots els àmbits, des del cultural fins al social, passant pel polític. Es va viure un auge de el nacionalisme mexicà, amb una reivindicació de la seva cultura com a via per consolidar a l'Estat.

Durant l'etapa postrevolucionària, després de la fi de la guerra, el país va aconseguir certa pau social. Això no obstant, es van viure enfrontaments entre les classes més conservadores, molt lligades a l'Església, i les més progressistes, de tendència socialista.

context històric

La majoria dels autors situen el final de la Revolució mexicana el 1917, amb la promulgació d'una Constitució elaborada pels triomfadors de l'conflicte.

Durant aquesta etapa, l'Estat va adquirir una gran importància a l'hora de dirigir l'economia nacional. Així mateix, es van prendre accions per consolidar les institucions polítiques per sobre dels personalismes.

De la mateixa manera, i com a continuació dels ideals revolucionaris, les lleis van tractar de donar resposta als múltiples desafiaments que vivia la nació: pobresa i analfabetisme de gran part de la població, poc repartiment de la riquesa, gran poder de l'església, etc..

cultura

Encara que també va passar en altres parts de la planeta, l'increment de l'sentiment nacionalista a Mèxic va tenir factors diferencials sorgits de la Revolució. Els governs que surgirieron de la mateixa, es van esforçar a estructurar l'Estat Mexicà i van usar com a base dit nacionalisme.

Es va tractar, com afirmen molts autors d'un intent de consolidar a l'Estat en l'explotació de la consciència popular. Tot aquest sentiment es va plasmar en bona part de l'art de moment. Entre els temes més recurrents, a part dela pròpia Revolució i els seus líders, es trobava exaltar l'ideal mexicà.

muralismo

Si hi va haver un gènere artístics característic d'aquest període aquest va ser, sens dubte, el muralisme. Els seus autors no només el van desenvolupar per motius artístics, sinó també amb fins educatius.

En aquestes dècades va arribar a convertir-se en l'expressió més essencial per unificar el país. Per això, molts ho consideren un autèntic moviment polític i social.

Els muralistes més importants van ser Diego Rivera, David Alfaro Siqueiros i José Clemente Orozco. Les seves obres van intentar ensenyar a el poble mexicà la seva pròpia història, deixant reflectits situacions que enllaçaven amb la idea abstracta de Mèxic.

Juntament amb les representacions, més o menys, històriques, també van usar els murals per impulsar idees, com l'indigenisme, la lluita contra la marginació i l'existència de la lluita de classes.

literatura

La literatura de l'Mèxic postrevolucionari va estar molt marcada per l'anomenada Narrativa de la Revolució. Aquesta es va centrar en el que ha passat durant aquest esdeveniment, creant una mística al voltant dels seus protagonistes.

En moltes ocasions, aquest relat s'usava també com un teló de fons per fer una literatura social o, fins i tot, tractar problemes metafísics o psicològics.

educació

Un dels àmbits d'actuació considerats per tots els governs posrevolucionarios com el més important va ser l'educació. Cal tenir en compte que una gran part de la població era analfabeta, amb especial incidència entre els més pobres i les comunitats indígenes.

La Constitució de 1917 va establir la gratuïtat de l'educació, així com la seva laïcitat. Les autoritats van emprendre actuacions per portar aquest article a la realitat.

La presidència d'Álvaro Obregón va començar a preocupar pel tema i va crear la Secretaria d'Educació Pública. El personatges fonamental en aquest òrgans va ser Vasconcelos, qui va iniciar una campanya massiva d'alfabetització, les Missions Culturals.

alfabetització massiva

Les Missions Culturals tenien com a propòsit portar l'educació a tots els racons de país. Es van formar grups de mestres rurals encarregats d'alfabetitzar als nens que vivien en aquestes zones, normalment de menys recursos econòmics i abandonats per anteriors administracions.

Els governs posrevolucionarios van emprendre la tasca de portar aquesta educació a camperols i indígenes. El propòsit declarat era eliminar el fanatisme religiós, l'alcoholisme i el tabac. Així mateix, pretenien fomentar la cultura de la feina, la millora de la higiene i l'estalvi de recursos econòmics.

En tot just 20 anys, entre 1921 a 1940, la SEP va aconseguir que el 70% dels nens de tot el país estiguessin escolaritzats. Això va augmentar durant la presidència de Lázaro Cárdenas, que va arribar a parlar de croada nacional per l'educació.

política

Després d'anys de conflicte armat i, encara que no van desaparèixer tots els problemes, la situació mexicana va virar cap a una major tranquil·litat política i social. Això va permetre als governants dedicar els recursos cap a la millora econòmica, el que donava estabilitat a la nació.

Álvaro Obregón

El seu antecessor, Adolfo de l'Horta, havia aconseguit pacificar el país. Villa i altres revolucionaris van abandonar les armes i els exiliats polítics van tornar. Un d'ells va ser José Vasconcelos, que va jugar un important paper en l'educació pública.

El 1920, un altre dels herois de la Revolució, Álvaro Obregón, va accedir a la presidència. De seguida va posar en marxes polítiques destinades a reorganitzar el país i revitalitzar una economia arruïnada.

Obregón, militar, va tenir a l'exèrcit com el seu principal suport. Va aïllar als cabdills militars i es va aliar amb algunes organitzacions obreres i camperoles. Per a això, va promulgar lleis per restituir els ejidos.

Uns dels seus principals èxits polítics va ser el reconeixement de gairebé tots els països. Els únics que no van voler reconèixer el seu govern van ser Anglaterra, França, Bèlgica, Cuba i els Estats Units.

Per aconseguir que el poderós veí de nord accedís a establir relacions, va haver de signar els Tractats de Bucareli, que van suposar canvis favorables als nord-americans en la política petroliera mexicana. Això li va suposar ser titllat d'entreguista.

Plutarc Elías Calles

Elíass Carrers va realitzar una política continuista respecte a Obregón. Per consolidar el poder es va recolzar en nombroses organitzacions obreres, com la Confederació Regional d'Obrers Mexicans (CROM).

En l'àmbit econòmic, la seva presidència va suposar una millora general, però en el social va mantenir forts enfrontaments amb el clergat. Aquest enfrontament va arribar a provocar una rebel·lió en diversos estats que va durar tres anys, la cristera,.

Ja en 1928, les eleccions van portar de nou a Obregón a la presidència. No obstant això, va ser assassinat abans d'assumir el càrrec per un cristero. Políticament, aquest crim va iniciar el període anomenat maximato, que va durar fins a 1934.

La característica principal d'el maximato va ser la permanència de Carrers com a figura central. No podia ser president, però es va convertir en el Cap Màxim de la Nació. Els mandataris d'aquest període, Emilio Portis Gil, Pascual Ortiz Rubio i Abelardo Rodríguez, van ser manejats per Carrers.

Lázaro Cárdenas

Lázaro Cárdenas està considerat com l'últim president posrevolucionario i qui va donar el pas a la següent etapa en la història de país. Baso el seu govern en l'ascens dels moviments obrers i camperols i va desenvolupar una política amb aspectes socialitzants.

Per alliberar-se de l'ombra de Carrers, Cárdenas va decretar la seva expulsió al país el 1936, acusant-lo de conspirar contra el govern. Lliure de la seva presència, va impulsar el presidencialisme i va crear les estructures polítiques que es mantindrien estables fins a finals dels 80.

El seu govern va legalitzar el dret a vaga, va beneficiar als obrers, va promulgar la igualtat entre home i dones i va legislar per garantir drets als indígenes. Alhora, ha destacat la seva lluita contra els feixismes, que sorgien a Europa i acabarien provocant la Segona Guerra Mundial.

Davant la seva política es va formar un front opositor, liderat pel Partit d'Acció Nacional. Cárdenas, buscant reduir els seus enemics, va tractar de reconciliar-se amb l'Església. La va mantenir apartada de l'Estat, però no va fer cap gest hostil.

Antecedents de l'PRI

La història moderna de Mèxic no s'entendria sense el PRI, el Partit Revolucionari Institucional que va governar durant diverses dècades. Aquest partit va tenir el seu origen en el període postrevolucionari.

El primer embrió va ser el Participació Nacional Revolucionari, creat per Elias Carrers en 1928. L'organització va ser concebuda com un partit de masses, defensor dels treballadors i partidari de l'repartiment de la riquesa.

En 1938, Lázaro Cárdenas, després de trencar amb Calles, va canviar el nom de el partit, cridant-Partit de la Revolució Mexicana. En la seva estructura es van incloure diverses centrals obreres. Posteriorment, el 1946, va ser rebatejat com PRI.

Va ser durant la presidència de Cárdenas quan es va instituir el sistema de partits a Mèxic. A partir del 1939, noves organitzacions van poder presentar-se a les eleccions. No obstant això, cap d'ells va aconseguir que el seu candidat vencés. Van haver de passar diverses dècades, fins l'any 2000, perquè Mèxic visqués l'alternança política.

societat

La Revolució Mexicana, a part de les seves conseqüències polítiques, va suposar un canvi de les estructures socials de país. Fins a aquesta data, tot i els intents d'alguns mandataris, existia una part de la població per sota de llindar de la pobresa, sense educació i amb pocs drets.

Aquesta classe baixa estava formada, especialment, per camperols i indígenes. Enfront d'ells, hi havia una classe alta, propietària de les terres, i que posseïen un gran poder econòmic i polític. No en va, un dels gran lemes de la Revolució va ser el de demanar la reforma agrària. Al sud, a més, Emiliano Zapata va defensar a les comunitats indígenes.

burgesia agrària

Un dels canvis socials dins de l'Mèxic postrevolucionari va ser l'arribada a el poder d'una burgesia agrària. Aquesta, va intentar modernitzar l'explotació de camp, aconseguint millors collites.

A això cal unir-li les diferents mesures adoptades pels governs per restituir ejidos a camperols i indígenes. Encara que, en la pràctica, no van acabar amb la desigualtat, si van permetre certa millora de la seva condicions de vida.

burgesia industrial

L'aparició de la burgesia industrial es va desenvolupar de manera molt lenta. Durant el Porfiriato, bona part de el teixit productiu estava en mans d'estrangers i el va canviar no va ser senzill. Fins a la dècada dels 40 no es va formar una autèntica burgesia d'aquest tipus, que va aconseguir obtenir quotes de poder durant aquesta dècada.

indigenisme

Com s'ha comentat anteriorment, els governs posrevolucionarios van tractar de millorar les condicions dels indígenes. D'una banda, mitjançant les mesures de reforma agrària nomenades. Per una altra, amb les campanyes d'alfabetització desenvolupades pel SET.

referències

1. Organització d'Estats Iberoamericans. Semblança històrica de Mèxic (1821-1999). Obtingut de oei.es
2. Cultura Col·lectiva. El canvi polític després de la Revolució Mexicana. Obtingut de culturacolectiva.com
3. Barcelata Chávez, Hilario. La formació d'un nou Estat i l'economia postrevolucionària (1921-1934). Recuperat de eumed.net
4. Ernst C. Griffin, Marvin David Bernstein and Others. Mèxic. Obtingut de britannica.com
5. Globalizing Mèxic. Mèxic 's Cultural Revolution - Constructing the Postrevolutionary Nation. Obtingut de globalizingmexico.wordpress.com
6. Von Weigand, Ellen. How Mèxic formed A United National Identity Through Art de temps. Theculturetrip.com