MÚSICA PREHISPÁNICA DE MÈXIC: ORÍGENS, TIPUS, INSTRUMENTS - HISTÒRIA - 2025

La música prehispánica de Mèxic estava bastant desenvolupada per les cultures mesoamericanas abans de l'arribada dels conqueridors espanyols. Incomptables troballes arqueològiques demostren que a Amèrica hi va haver assentaments humans sòlidament estructurats.

Les restes trobades pels arqueòlegs demostren que els pobladors autòctons feien gala de múltiples destreses en la creació rítmica, melòdica i harmònica. El desenvolupament de les societats prehispánicas es va donar en l'econòmic, el social i el cultural, amb un molt elevat nivell pel que fa a misticisme, simbolisme i filosofia.

A Mèxic es van situar els nahual a la zona central i els maies a la part sud. Per la seva banda, els totonacas, els oaxaca i els olmecas van estar al llarg de el golf; i els tarascas van estar en occident.

Estudi de les societats prehispánicas a través de la música

L'idioma náhuatl era l'utilitzat per part dels habitants prehispánicos a Mèxic. La tlatzotzonaliztli («música» en castellà) és una de les àrees d'estudi més riques fins a la data; de fet, encara avui dia es troba en exploració dins dels estudis prehispánicos.

A la regió s'han realitzat moltes excavacions i els instruments trobats han estat molt variats. No obstant això, de l'art sonor precolombí a la regió mexicana no es conserven registres escrits.

De l'anterior es pot exceptuar alguna referència assentada en ideogrames registrats en còdexs, murals i relats de viatge escrits pels espanyols. No obstant això, es presumeix que la música prehispánica es basava en una escala de cinc notes; és a dir, que era pentatònica.

Comunicació amb els déus

Els pobladors inicials del que avui es coneix com Mèxic consideraven l'execució musical com a via directa per a la comunicació amb els seus déus i amb els difunts. La música i el cant tenien el seu déu: Xochipilli.

La forta religiositat dels habitants atorgava als cants i ritmes propietats esotèriques de protecció, invocació i força. També era inductora d'estats hipnòtics que permetien aconseguir el tràngol propici per a l'elevació espiritual; per aquesta raó, la música es considerava un art sagrat.

La música era executada amb fins més profunds que el simple entreteniment. Servia alhora d'element motivador, aglutinador i amb fort poder convocador, tant així que el seu ensenyament era impartit a joves d'ambdós sexes en recintes especialment destinats per a aquest fi.

ensenyament formal

Aquests llocs eren anomenats tepochcalli, el que es tradueix com «casa de joves». Després, els més adinerats es traslladaven a espais d'educació més especialitzada anomenats calmecac.

La capacitació anava dirigida als artistes de relleu que volguessin formar-se com directors d'orquestra (Ometochtli). També estava dirigida per a qui voldria ser guardià, que era aquell que s'assegurava que una peça musical fos executada sense equivocacions (tlapizcatzin).

A més, s'impartia formació en composició en cant (cuicapicque), per intèrpret de cargol i flautes (tlamacazque), per executant o per intèrpret de percussió i cant (quaquacuiltzin).

A més, en els temples principals tenien un grup de persones que enfortien l'acompliment musical; aquests eren les persones de manteniment i preservadors de foc (mixcoatzalotla).

exhibicions variades

El cant, la dansa, la poesia i la música tenien un caràcter aglutinador i místic. En els actes i cerimònies es reunien tots els pobladors i portaven a terme aquestes arts a el mateix temps.

Els executants d'algun instrument tenien una rigorosa preparació, ja que qualsevol error en la seva interpretació era castigat amb la mort; qualsevol equivocació es considerava ofensiva cap a les divinitats.

No obstant això, per compensar tal grau d'exigència també eren honrats amb distincions socials; aquestes últimes els feien sobresortir de la resta dels pobladors.

privilegis

Eren identificats amb el cordill que porten al cap (mecatl). Aquests els permetien gaudir de certs privilegis, com l'exoneració d'impostos i l'opció de rebre jerarquies especials en els temples. Malgrat això, seguien estant subordinats als senyors caps de les tribus.

Els artefactes emprats per fer música també rebien un tractament especial. Eren reverenciats i protegits en locaciones especials anomenats mixcoacalli («casa de foc») per considerar-objectes cerimonials en Tenochtitlán.

El expedicionaris europeus es van entestar a esborrar, amb atroços pràctiques de violència impensable, els balls, cants i cerimònies autòctones. No obstant això, encara es conserva la influència d'aquest llegat a les manifestacions populars actuals.

Orígens de la música

Segons la mitologia, el naixement de la música en terres mexicanes és producte d'un obsequi sagrat. Segons expliquen les llegendes, el déu de vent, Ehécatl, va ser l'encarregat de convocar les cadències musicals.

Les va portar des de la casa de el sol, que els nahuatl denominaven Tonatiuhichan, un espai celestial on habitaven els éssers beneïts amb habilitats musicals. Aquest antecedent permet comprendre la importància d'aquesta activitat en els seus actes cerimonials.

Origen a Mèxic

Parlar d'una data exacta que determini la creació de la primera execució musical a Mèxic seria especular. Es presumeix que els primers grups humans van haver de donar els seus passos inicials en la música a partir d'el desenvolupament de les llengües, la realització oral es caracteritzava per tenir marcats contrastos tonals.

Modulacions a l'parlar, acompanyades amb percussions generades pel cos (tusts amb mans i peus), van haver de ser els elements primaris que van donar ritme i melodia a la música ancestral dels mexica.

Posteriorment es van anar incorporant altres peces per reproduir sons que imitessin als de la naturalesa, com cants d'aus, diversos gemecs d'aparellament animal, pluja i tro. A el córrer dels anys es van anar creant instruments per a la realització de sonoritats més estilitzades.

Aquestes sonoritats podien comunicar idees, estats d'ànim, motivar grups per al treball o la guerra. A través dels seus ritmes i melodies, els habitants de les terres mexicanes responien, pregaven i celebraven la natura, a les plantes perquè produís fruits, als núvols perquè plogués i als déus perquè fossin benèvols.

tipus

La creativitat i l'enginy van donar lloc a instruments primitius fabricats amb formes inspirades en la natura (medialunas, caps d'animals i flors, entre d'altres) fetes amb diversos materials d'origen animal, mineral i vegetal.

Algunes d'aquestes formes eren flautes fetes amb fèmurs perforats, xiulets d'os per emular sons animals, ocarines de fang amb forma animal i atuells d'argila amb forma d'anima.

Quan aquestes últimes eren omplertes amb certa quantitat d'aigua, generaven sonoritats peculiars a deixar entrar i sortir els corrents d'aire per orificis estratègics.

De la mateixa manera construïen sonalles a partir de fruits de closca dura, buidant el seu contingut, curándolos i omplint-los amb llavors per invocar als déus de la pluja.

Altres materials emprats per a la fabricació d'implementos sonors van ser closques de tortuga, banyes de cérvol, cascs d'animals i petxines de mol·luscs de diferents mides.

Els cargols grans eren usats com a trompeta i els petits eren teixits en filera sobre polseres, turmelleres i collarets que feien de sonall, marcant el ritme amb el moviment de el cos a l'ballar.

Sonoritat i temples

El desenvolupament musical evidenciat en les primeres comunitats va ser paral·lel a el desenvolupament dels seus temples, ja que a mesura que s'anaven refinant els espais cerimonials per fer els seus rituals, s'anaven fent més complexes les estructures dels objectes destinats a la producció sonora.

Així, es poden trobar trompetes elaborades amb caragols. Aquestes es feien servir per a realitzar anomenats de llarg abast i convocar les comunitats a fer acte de presència en els rituals col·lectius.

Instruments musicals prehispánicos

de percussió

Teponatztli

Aquest era una espècie de xilòfon elaborat a partir d'un tronc que era tallat i buidat per dins; després es segellaven els seus extrems amb materials diversos.

Té obertures i llengüetes que li permeten variar les vibracions i volum de l'instrument. Es tocava amb rudimentàries baquetes fetes de pal i cautxú a la vora.

huéhuetl

També era fabricat amb fusta per a ser utilitzat en forma vertical. Tenia pell de felí a la part superior i era molt semblant als tambors d'algunes zones d'Àfrica i el Carib.

timbals

Aquests es feien amb relleus decoratius.

Yacachtli

Una mena de sonalls amb forma de la flor de rosella.

Tzicahuiztl

Era un tipus de ressonador fet amb ossos d'éssers humans.

de vent

Tlapitzalli

Eren flautes elaborades en fang. A l'soplarlas generaven sonoritats molt agudes.

Huilacapiztli

Tipus de flauta amb forma de colom.

Topitz

Varietat de flauta amb tres forats.

Xicallis

Atuells de fang amb contingut d'aigua per produir sons musicals.

Ocarina

Instrument fet de fang amb una quantitat variable d'orificis. A l'bufar emet varietat de sons.

Tzicahastrli

Era una mena de charrasca o güiro elaborat amb fèmur humà, amb incisions en sèrie que es fa sonar per fregament.

Atecocolli

Petxina de cargol de mar, modificat amb un tall a manera de filtre, que produeix un so potent per vibració a l'bufar.

El seu paper en la música prehispánica és fonamental, ja que es considera el so creador de déus i homes sobre la Terra, i simbolitza la fecunditat i el renéixer de l'esperit.

referències

1. Both, A. (2016) La música prehispánica. Sons rituals al llarg de la història. Arqueologia Mexicana Nro 94. Recuperat de: arqueologiamexicana.mx
2. Climent, A (2011) Educació en valors, Música. Recuperat de: educatube.es
3. Madrid, J. (2016) La música i els cants rituals dels antics indígenes. Més de Mx. Recuperat de: masdemx.com
4. Marc, I. (2015) Música Prehispànica abans de l'arribada dels espanyols. Bloc de Percussió Daniel Martin Sticks & Mallets. Recuperat de: danielmartin-mallets.com
5. Marroquín, G. (2004). Aspectes generals de la música prehispànica percebuts a través de les seves imatges. Universitat Autònoma de Nou Lleó. Recuperat de: eprints.uanl.mx