- La Llegenda del Turó Campana
- La llacuna de Shururo
- L'aparició de l'home Huanca
- Llegenda sobre l'aparició la Dolorosa de Cajamarca
- Llegenda de l'Pampa de la Culebra
- L'Or Perdut d'Atahualpa
- gentil Hualash
- La Campana Perduda de Rodeopampa
- referències
Algunes de les llegendes i mites de Cajamarca més populars són la de el Turó Campana, de la pampa de la serp o l'or perdut de Atahualpa.
Cajamarca és un dels veinticuatros departaments que, juntament amb la Província Constitucional del Callao, conformen la República d'el Perú.
Plaça de Cajamarca
La seva capital, Cajamarca, és una de les províncies més antigues de la serra nord de Perú, i la seva capital, la ciutat de Cajamarca, forma part de l'Patrimoni Històric i Cultural de les Amèriques des de l'any 1986, declarat així per l'Organització d'Estats Americanos.¹
Els seus mites i llegendes provenen d'una extensa tradició quítxua, la qual es remunta a l'expansió de l'imperi incaico al segle XV. Es caracteritzen per tractar temes relacionats a la formació de paisatges i tresors perduts.
Aquests relats no van deixar d'evolucionar i difondre fins molt després de la independència de Perú en 1821 i formen part de la cultura i tradició cajamarquina.
La Llegenda del Turó Campana
El Turó Campana és un turó situat a nord de la Província de Sant Ignasi. Explica la llegenda que aquí se situava una important ciutat, els pobladors estaven en guerra amb el cap d'una tribu propera.
Aquest, en arrencada de còlera, va decidir buscar l'ajuda d'un bruixot, el qual va llançar un encanteri sobre la població i els va convertir en roca.
Després d'aquest succés tots els dijous o divendres sants poden escoltar galls cantar, una banda de músics i el so d'una campana en aquest turó.
Sobre el cim del turó es troba la figura en pedra d'una dona asseguda en una butaca, encantada per l'encís de l'bruixot centenars d'anys enrere. Sota les roques que envolten la figura es troba una deu d'aigua cristal·lina que mai enterboleix.
Es diu que en aquest brollador es pot trobar, de vegades, una petita au d'or, i els que la veuen embogeixen amb la seva captura.
La llacuna de Shururo
Segons aquest mite, la llacuna de Shururo es va formar amb les aigües que van quedar després que els genis de el mal van fer desaparèixer la llacuna sagrada.
Llavors, el déu Inti va disposar que un puma negre fos la mare i que protegís les seves aigües d'altres atacs.
Un dia el puma va sortir a prendre sol i un còndor el va elevar en l'aire per matar-lo. La llacuna es va elevar i el va defensar enmig dels trons i la tempesta que es va desencadenar.
A la fin va guanyar la llacuna, però va reduir les seves aigües i el puma ferit no va sortir mai més a prendre sol.
L'aparició de l'home Huanca
D'acord amb aquesta llegenda, amb Ticsi Viracocha va crear a el món i als seus pobladors. La parella huanca -Atay Imapuramcapia i Uruchumpi- va sortir d'una deu que va fer brollar.
Ells van formar el primer poble. No obstant això, els seus descendents van començar a adorar el déu Huallallo Carhuancho.
Com a càstig, Viracocha va fer que els invasors els sotmetessin i va convertir a Huallallo en el nevat Huaytapallana.
Els penedits huancas van construir el temple de Huarivilca per honrar novament al seu creador.
Llegenda sobre l'aparició la Dolorosa de Cajamarca
Molts mites i llegendes de Cajamarca es barregen amb les tradicions de la fe catòlica.
Tal és el cas de la devoció dels seus pobladors a la Verge dels Dolors, patrona d'aquesta entitat. Des de 1942, cada 14 de juny les seves fidels es reuneixen per demanar la seva benedicció.
Ara bé, hi ha diverses versions pel que fa a l'origen d'aquesta imatge. Una de les històries més divulgades és que els fusters que la van tallar eren realment àngels convertits en humans.
Aquests van demanar tallar a la Mare de Déu on no poguessin ser molestats i mai van menjar els aliments que els portaven. Quan van acabar la imatge, van desaparèixer sense deixar rastres.
Llegenda de l'Pampa de la Culebra
Aquesta llegenda neix de la tradició quítxua i es remunta a èpoques prehispánicas. La llegenda diu que els déus de la selva van enviar a una serp, en èpoques de collita, rumb a Cajamarca, per mostrar el seu poder sobre els pobladors a causa dels seus pecats.
Aquesta serp s'anava fent créixer pas a pas a l'enfilar la serralada, devastant arbres i sembrats, deixant al seu pas ruïna i destrucció.
Centenars de pobladors van abandonar la ciutat assolats pel pànic. Els que van quedar van implorar pietat als déus.
Calmats pels precs, els déus van resoldre detenir la serp, deixant caure un llamp a sobre. Aquesta va deixar reposar el seu cadàver per tota la serralada convertint-se en pampa.
Diuen els pobladors que quan cauen llamps sobre la pampa, són els déus els que els ocasionen, assotant a la pampa perquè no torni a convertir-se en serp.
Avui dia se situa en la hisenda de Polloc, on efectivament sembla que la forma d'una serp reposés sobre la pampa que l'envolta, i el cap del s'apunta a la ciutat Cajamarca.
Aquesta pampa ha servit durant segles com parallamps per raons desconegudes, el que va esdevenir en centenars de versions d'aquesta mateixa llegenda.
L'Or Perdut d'Atahualpa
L'any 1533, l'últim sobirà inca, Atahualpa, era presoner l'imperi espanyol a la ciutat de Cajamarca.
Aquest va ordenar, per al seu rescat, una quantiosa quantitat d'or, plata i gemmes precioses al seu imperi, per a ser lliurada al seu captor, el comandant Francisco Pizarro, i així aconseguir la seva llibertat.
No obstant això, Pizarro va fallar a la seva promesa i va condemnar a Atahualpa a mort abans que es lliurés l'últim carregament d'aquests tresors.
Es té llavors la creença que totes aquestes riqueses estan amagades en una cova secreta, en la ruta en què van ser portades aquestes mercaderies cap a Cajamarca.⁵
gentil Hualash
Una de les figures mítiques més difoses de l'Perú és la dels gentils. Ossos dels primers indis que van poblar la terra, adquireixen aparença humana durant la nit.
Assisteixen a les festes que se celebren en els pobles propers per alegrar. Abans de l'alba tornen a el turó on està la seva llar, i es converteixen novament en ossos vells dels primers pobladors.
En Cajamarca s'explica la història d'un gentil que va baixar dels turons anomenat per les jarachupas i els añases per a la trilla de Marcavalle, on ballaven els mossos hualash amb energia sobre les eres. Era un gentil alt i fi. Vestia ponxo i barret de llana blanca.
Ballava tan bé que quan el gentil va proposar la seva partida abans de l'alba, va ser envoltat per un grup de dones implorant que no abandonés la festa.
A la festa ningú sabia que era gentil, de manera que el van envoltar entre cants i balls evitant la seva partida i ignorant les seves advertències.
El gentil cridava "gentil tullo shallallan", que significa "No escolten com sonajean meus ossos de gentil?".
A l'sortir el sol, el gentil caure a terra fet ossos i pols, juntament amb el poncho i el barret blanc, buits al suelo.⁶
La Campana Perduda de Rodeopampa
Rodeopampa és una població rural situada a la província de Sant Miquel. Expliquen els seus habitants que fa molt temps ja, un pastor es trobava conduint el seu ramat d'ovelles per les pastures dels afores de poble, quan de sobte escolto el so d'una campana.
Seguint el so, va descobrir que aquesta es trobava sota terra, així que va decidir cridar als seus veïns perquè ho ajudessin a cavar.
Després de cavar tot el dia, la van trobar a tres metres sota terra. Era una esplèndida campana d'or.
Van decidir portar-la a poble i celebrar una gran festa, però era tan pesada que ni la quantitat de força de deu bous podia moure-la. Van resoldre muntar-la sobre el llom d'una mula, la qual la carregava sense cap esforç.
A l'arribar a el poble es van trobar amb una gran celebració, plena de bandes de músics i focs artificials que van espantar a la mula.
El so dels coets va aterrir a la mula i, en un instant es va convertir en foc, fugint a la llacuna de Mischacocha, on es va enfonsar juntament amb la campana.
Els habitants creuen que aquesta campana d'or sòlid encara es troba a el fons d'aquesta llacuna.
referències
- Cajamarca. (S / f). United Nations Educational, Scientific and Cultural Organization. Recuperat el 20 de novembre de 2017, de whc.unesco.org
- Arguedas, JM i Izquierdo Rius, F. (Editors) (2009). Mites, llegendes i contes peruans. Madrid: Edicions Siruela.
- El turó campana (2014, maig). A Una Llegenda Curta. Recuperat el 20 de novembre de 2017, de unaleyendacorta.com
- Delgado Rodríguez, NS (2016). Condicions que presenta el districte de Celendín, província de Celendín, regió Cajamarca per a la pràctica de l'turisme vivencial. Treball de grau presentat per optar a l'títol de Llicenciada en Turisme. Universitat Nacional de Trujillo, Perú.
- L'aparició de l'home Huanca. (S / f). En Iperú. Recuperat el 20 de novembre de 2017, de iperu.org
- Asencio, L. (2012, març 23). Mare dels Dolors, reina i patrona de Cajamarca. Recuperat el 20 de novembre de 2017, de rpp.pe