- Les 5 llegendes principals de Lambayeque
- 1- Llegenda de Naylamp
- 2- Mite de l'origen de l'indi mochica i el garrofer
- 3- El turó de la vella i el vell
- 4- Mite de l'déu Kon
- 5- El turó Chalpón i el turó Rajado
- referències
Les llegendes i mites de Lambayeque comprenen històries que fan al·lusió al seu passat indígena. Però també hi ha històries que parlen de la tradició de la fe catòlica imposada pels occidentals.
Lambayeque és un departament costaner de la República de Perú. Com va ser característic en tota la costa peruana, aquesta regió va ser dominada pels espanyols ràpidament durant l'època de la Conquesta.
Arbre de garrofer, subjecte d'un mite de Lambayeque
No obstant això, els camperols van aconseguir mantenir-se fidels a molts dels seus referents culturals ancestrals.
Els relats anteriors i posteriors a la Conquesta tenen alguns elements en comú, com l'origen de l'món i els valors de el bé i el mal.
Les 5 llegendes principals de Lambayeque
1- Llegenda de Naylamp
La llegenda de Naylamp va ser registrada pel cronista Miguel Cabell de Balboa al segle XVI. Explica la història que a la costa nord va arribar Naylamp, un cabdill misteriós a el comandament d'una flota de basses.
El seu tall incloïa la seva esposa Ceterni i diverses concubines. A l'tocar terra va presentar a el déu Yampallec als locals, una efígie en jade verd que tenia les seves pròpies característiques físiques.
Per adorar-lo, es va construir llavors tot un poblat amb cases, palaus i un temple. Així, el déu Yampallec va donar origen a el nom lambaieque.
Després de la mort de Naylamp, els seus descendents van difondre la creença que havia ascendit a el cel amb les seves pròpia ales. La seva suposada immortalitat li va crear la fama de personatge diví.
2- Mite de l'origen de l'indi mochica i el garrofer
Segons el mite, no existia res abans de la creació a la terra excepte per un insignificant garrofer.
Aquest no produïa res i no significava res. Un dia, sense proposar-s'ho, va enroscar als peus de el geni de l'malament. Això va permetre que les forces benignes de el geni de el bé el captivaran.
Com a recompensa ho va triar per ser home per fora i déu per dins. Aquest seria l'origen de l'indi mochica.
No obstant això, les forces malignes van condemnar a l'arbre a convertir-se en cendres. Per tant, el garrofer ha de patir grans sequeres, poderosos vents i altres condicions adverses.
3- El turó de la vella i el vell
Moltes llegendes i mites de Lambayeque es relacionen amb l'orografia de l'indret. Tal és el cas de la llegenda de el turó de la vella i el vell.
Els avantpassats expliquen que en un turó entre Lambayeque i Motupe vivia una parella de vellets. Un dia, el mateix Jesucrist se'ls va presentar i els va demanar aigua atès que estava assedegat.
Ells es van negar i Jesucrist els va convertir en pedra. Segons expliquen, una roca cau cada any d'aquest turó i en aquest moment els vells de la llegenda llancen els seus gemecs.
4- Mite de l'déu Kon
Algunes llegendes i mites de Lambayeque tracten el tema de la creació de l'món. El mite de l'déu Kon és un exemple d'això.
D'acord amb la creença, aquest déu va aparèixer des del nord pel mar. Encara que tenia forma humana, Kon no tenia ossos o carn.
Era fill de el Sol i, com a tal, podia recórrer serres i valls tan sols amb la seva voluntat i paraula. Va crear el món i als éssers humans, i els va proveir d'abundant aigua i fruits.
Després va castigar als homes per oblidar les ofrenes. Els va llevar les pluges i transformar les terres fèrtils en deserts, deixant només alguns rius. Amb aquests podien mantenir-se amb regadiu i treball.
5- El turó Chalpón i el turó Rajado
La història de el turó Chalpón i el turó Rajado il·lustra l'eterna dicotomia entre el bé i el mal. La llegenda parla d'uns germans bessons que havien de ser guardians de la llei divina.
Aquests van viure i van morir com a homes. No obstant això, un es va dedicar a Déu, representat en el turó Chalpón; i l'altre a el diable, que era el turó Rajado.
En el turó Chalpón hi ha una deu d'aigua clara, una gruta i un jardí. En canvi, de el pou de el turó Rajado surt aigua bruta i pudent. Això ha contribuït a que aquesta llegenda es consolidi en la creença popular.
referències
- Arguedas, JM i Izquierdo Rius, F. (Editors) (2009). Mites, llegendes i contes peruans. Madrid: Edicions Siruela.
- La llegenda de Naylamp, el tumi i l'origen del nom lambaieque. (2004, abril 02). A Perú País. Recuperat el 21 de novembre de 20117, de perupais.com
- Cairati, I. (2013). Història cultural de la garrofera, des de la conca de la Mediterrània fins a la Costa Nord del Perú. En Altre modernità: Rivista di studi letterari i Culturali, Nº. 10, pp. 186-204.
- Kon. Déu Creador. (S / f). En Pobles Originaris / Déus i personatges mítics. Recuperat el 21 de novembre de 20117, de pueblosoriginarios.com
- El turó Chalpón i el turó Rajado. Mites i llegendes. (2011, febrer). Recuperat el 21 de novembre de 20117, de es.diarioinca.com