- Llegendes més conegudes de Puno
- La llegenda de Manco Capac i Mama Ocllo
- La llegenda dels tres joves mandrosos
- La llegenda de l'origen de l'Llac Titicaca
- La llegenda de Q'ota Anchacho, el dimoni de l'Estany
- La llegenda de la guineu que va anar a el cel.
- referències
Les llegendes de Puno són relats d'històries fictícies que expliquen l'origen sobrenatural de certs fenòmens que no tenen explicació lògica.
Aquestes llegendes parteixen d'alguna història que va poder ocórrer o no en realitat i els pobladors de la zona li aporten personatges i relats ficticis per magnificar.
Les llegendes han anat de boca en boca entre les generacions de pobladors de Puno i qui el compte li aporta o li suprimeix continguts per donar-li el que considera que sembla més emocionant o atemorizante.
Les ciutats centenàries de Puno guarden centenars de relats que d'una o altra forma s'arrelen en els seus pobladors, formant part de la identitat de poble i els seus arrels.
Llegendes més conegudes de Puno
La llegenda de Manco Capac i Mama Ocllo
Aquesta història apareix publicada l'any 1609, a Lisboa, en el Primer llibre publicat per Garcilaso de la Vega, un reconegut escriptor Inca peruà.
L'obra relata com van ser els orígens dels Incas. Narra com el Sol decideix crear a dues criatures amb característiques humanes.
Tots dos van emergir de les escumes de el Llac Titicaca i serien els encarregats de civilitzar als pobladors de la regió.
El Sol va atorgar a les criatures un ceptre d'or, el qual indicaria el lloc per establir-se. Els va assignar la missió de crear un regne.
Per aconseguir la seva missió van haver de separar-se, Manco Capac va anar a nord i Mama Ocllo a sud. Després de recórrer un llarg camí on van aconseguir sotmetre a poble, el seu ceptre es va enfonsar en el turó Huanacauri, on van establir el seu regne.
La llegenda dels tres joves mandrosos
La narració està feta per Miriam Dianet Quilca Condori i la història parla sobre una dona gran que vivia amb els seus tres fills. Aquesta dona era qui treballava la terra i del que produïa menjaven ella i els seus fills.
Ja cansada de la feina, amb els aliments escassos i prop de l'època de la sembra, la dona va demanar als seus fills que sortissin a collir. Per a ells va preparar aliments i així sortien els seus fills diàriament.
A l'arribar l'època de la collita seus fills sortien a robar les millors collites de la zona per portar a la mare a qui enganyaven.
Un dia la dona mare va anar a la sembra d'on va pensar que eren les patates que els seus fills li portaven i va ser sorpresa per un home que va dir ser el propietari. L'home li va explicar el que veritablement feien els seus fills els mandrosos.
La dona va reclamar als seus fills i aquests van sortir furiosos de la casa convertint un en vent, l'altre en calamarsa i el més gran en gelada. Des de llavors aquests tres fenòmens naturals es coneixen com els tres mandrosos.
La llegenda de l'origen de l'Llac Titicaca
La llegenda parla sobre una població florent que va desaparèixer després que una forastera que tenia una gran gerra a l'esquena, deixés la mateixa en una casa on li van donar alberg, però no aliment ni un lloc còmode per dormir.
Davant el cansament la dona va sol·licitar per seguir el seu camí que li guardessin la gerra fins al seu retorn, advertint als membres de el lloc, no treure la tapa de la gerra.
Amb el passar dels dies els presents no van aguantar la intriga pel contingut i l'advertència, i a l'destapar-brollar sense parar l'aigua, inundant tot el poble fins submergir. De la gerra va brollar tota la fauna i flora existent fins avui a la llacuna.
Els pobladors dels voltants de la llacuna expliquen que en les nits es pot veure sortir un reflex de fons de la llacuna.
D'aquesta llegenda es desconeix l'autor.
La llegenda de Q'ota Anchacho, el dimoni de l'Estany
La història va ser narrada per Jorge Noe Soto Ruelas i tracta també sobre el llac Tititcaca.
Es diu que de les profunditats de l'estany emergeix un gegant dimoni que porta desgràcia amb la seva presència i s'empassava tot el que se li travessava. Els pobladors de el lloc li temien i fugien terroritzats.
Per tractar d'atenuar la seva fúria es van construir tòtems, van fer ritus i van oferir sacrificis. Després es parlaven dels beneficis de les grans núvols que es formaven després de la seva fúria, les quals proporcionaven el reg a la regió.
La llegenda de la guineu que va anar a el cel.
La llegenda va ser narrada per Orfelina Mamani Otazu.
Aquesta llegenda parla d'una guineu molt impertinent que se'n va anar a el cel amb el còndor. La guineu va menjar sense parar i no volia tornar a la terra.
Un estel li va donar un sol gra de cañihua i la guineu es va queixar dient que era poc. L'estrella li va donar més grans i la guineu va voler cuinar tots alhora. L'olla va vessar i l'estrella es va molestar.
En aquest moment la guineu va voler tornar a la terra i a l'enviar l'estrella amb una corda, va començar a barallar amb un lloro, aquest va tallar la corda de la guineu, fent que caigués sobre les roques rebentant la seva panxa.
D'aquesta van sortir les llavors de cañihua a terra. Aquesta història l'expliquen els avis de la regió per justificar l'arribada de la planta a la zona.
referències
- Aguirre, EB (2006). Tradició oral peruana: literatures ancestrals i populars, Volume 2. Lima: Fons Editorial PUCP.
- Bell, CA (2006). Som patrimoni. Vol. 5. Bogotà: Edició de l'conveni Andrés Bello. Unitat Editorial.
- Catacora, JP (1952). Puno: Terra de llegenda: versions llegendàries sobre l'origen dels pobles de la Altiplanía Peruana. Laikakota: Tall. Tip. de l'Ed. Laikakota.
- José María Arguedas, FI (2013). Mites, llegendes i contes peruans. Ardèche: Random House Perú.
- Sosa, MQ (1998). Història i llegenda de Mariano Melgar (1790-1815). Madrid: UNMSM.