- Llista de les llegendes curtes més conegudes a Mèxic
- L'illa de les nines
- la planxada
- El charro negre
- el chupacabras
- La fundació de Tenochtitlán
- La llegenda dels volcans
- La flor de cempasúchil
- la llorona
- El carreró de l'petó
- La mulata de Còrdova
- L'arbre de l'vampir
- El carrer de la cremada
- autobús fantasma
- Hospital fantasmal
- mà peluda
- L'anell d'Alba
- La religiosa de la catedral
- El gronxador de l'dimoni
- La maledicció de Juan Manuel de Solórzano
- Cova de Macuiltépetl
- Les portes de l'infern de Yucatán
- El fantasma de la monja
- La gent de l'blat de moro
- Llegenda de la Mare de Déu de la Soledat i la Mula
- L'amor de l'guerrer per Xunaan
- El cacau, el gran regal als homes de Quetzalcóatl
- La cruel dona òliba
- Temes d'interès
- referències
Les llegendes mexicanes curtes són anècdotes folklòriques de tradició oral que es transmeten de veu en veu, de manera que no compten amb un autor específic. Es tracten d'històries sobre successos naturals o sobrenaturals que van néixer en èpoques i llocs reals, brindant així versemblança als relats.
Solen parlar de miracles o successos històrics embellits pel vox populi. Dins de les llegendes entra el mite; aquest explica històries sobre déus i és part de la tradició religiosa ancestral d'antigues civilitzacions. Per la seva banda, la llegenda en general parla sobre successos quotidians ocorreguts a persones comuns.
Illa de les nines, Xochimilco
Conèixer les llegendes d'un poble és conèixer en gran part la seva cultura, ja que en les llegendes poden observar-se els interessos, el folklore, els valors o fins i tot les pors de el grup de persones que les comparteixen. A Mèxic, aquesta tradició vocal descendeix des de l'època prehispánica.
En aquesta època el relat oral era el mètode preferit per compartir el coneixement sobre la història i l'origen d'algunes tradicions. En canvi, durant l'època virreinal -amb l'arribada de l'catolicisme- va començar la tradició de les llegendes sobre miracles o espectres d'ultratomba.
Amb el pas el temps, aquest costum es va emprar per difondre successos quotidians misteriosos, naixent així la llegenda urbana que comparteix també d'orador en orador. La següent és una llista de llegendes mexicanes, segmentades segons el seu origen històric.
Llista de les llegendes curtes més conegudes a Mèxic
L'illa de les nines
En el turístic canal de Xochimilco, a la ciutat de Mèxic, es troba un paratge totalment cobert per milers de nines. El propietari de l'àrea, Don Julián, les va col·locar a tota l'illa per fer fora l'esperit d'una nena, que va morir ofegada entre els lliris i li sotjava a les nits.
Amb el temps el lloc va atreure a un gran nombre de visitants, els qui portaven al senyor Julián més nines per a la seva protecció. A l'envellir, Don Julián comptava que una sirena del riu el visitava des de fa temps per emportar-se'l. Quan l'home va morir d'una aturada cardíaca, el seu cos va ser trobat al costat de l'aigua.
la planxada
Fa temps, a l'hospital Juárez de la Ciutat de Mèxic treballava Eulàlia, una amable i pacient infermera. Tots la reconeixien per la seva bona actitud, les seves cures i la seva roba impecable i sempre ben planxada.
A l'hospital es va enamorar d'un doctor, amb qui va prometre casar-se; però, ell mai li va dir que ja estava compromès. Després de la decepció, Eulàlia va emmalaltir, va descurar als seus pacients i finalment va morir.
Milers de dolguts de la ciutat han assegurat haver estat atesos per la infermera, que ara vaga per l'hospital com ànima en pena, tenint cura dels pacients que la necessitin.
El charro negre
La llegenda explica que a les nits, al costat dels camins en els pobles, sol aparèixer-un home vestit de charro muntat sobre un bell cavall negre. Si s'és amable amb ell i se li permet que t'acompanyi a casa teva, aquest et deixarà en pau i continuarà el seu camí.
No obstant això, en una ocasió Adela, una jove despreocupada, se'l va trobar mentre vagava. Per alleugerir el pas, li va demanar a l'home que la pugés a l'cavall. Quan es va muntar, el cavall va augmentar la seva grandària i es va calar en flames; el charro va revelar la seva identitat: es tractava de diable.
A l'escoltar els crits de la jove, els veïns van sortir però no van poder fer res i la van veure cremar davant els seus ulls. Ella ara era propietat de el diable, qui se la va emportar mentre cremava.
el chupacabras
A mitjans de la dècada dels 90, un grup de camperols mexicans va entrar en pànic; en les nits una criatura estranya atacava el bestiar, succionant la sang de cabres i vaques per igual. Tots els animals comptaven amb les mateixes característiques: una mossegada al coll.
El pànic va ser tal que biòlegs nord-americans van començar una investigació a l'respecte. Van concloure que no hi havia espècie animal que comptés amb les característiques de l'suposat chupacabras i que probablement es tractava d'un coiot; però, hi ha centenars de fotografies i vídeos de la criatura estranya que encara no han pogut ser explicats.
La fundació de Tenochtitlán
Tenochtitlan, fundada pels mexicas.
Aproximadament durant el segle VI, els pobladors d'Aztlán -avui a nord de Mèxic- van abandonar la seva terra i van començar una enorme peregrinació encomanada per Huitzilopochtil, la seva deïtat principal, en recerca de la terra promesa.
Per saber que eren al lloc indicat, Huitzilopochtli els enviaria un senyal: un àguila real parada sobre un gran nopal devorant una serp. A l'accedir a aquesta visió, els asteques van començar la construcció de la gran ciutat que portaria per nom Tenochtitlán.
Tal com Huitzilopochtli havia promès, l'àrea era bondadosa, doncs la seva abundant aigua els brindava avantatges econòmics i fins i tot militars. L'Imperi asteca seria poderós i dominaria gran part de Mesoamérica.
En l'actualitat, aquesta visió de l'àguila sobre el nopal es troba plasmada en l'escut de la bandera de Mèxic.
La llegenda dels volcans
Popocatépetl
En èpoques de l'poderós Imperi asteca, els seus pobles veïns eren sotmesos a pagar tribut. Els tlaxcaltecas, grans enemics dels asteques, estaven farts d'aquesta situació i van decidir alçar-se en armes.
Popocatépetl, un dels grans guerrers tlaxcaltecas, va decidir demanar la mà de la seva estimada Iztaccíhuatl, la bella filla d'un gran cacic. El pare va acceptar, i si ell tornava victoriós de la batalla es duria a terme les noces.
Durant l'absència de Popocatépetl, un home gelós anunciar falsament a la dama que el seu estimat havia mort; després d'uns dies, Iztaccíhuatl va morir de tristesa. Quan el guerrer va tornar victoriós va ser rebut amb la tràgica notícia.
Per honrar la seva memòria, va unir 10 turons i va ficar al llit a la seva estimada en el cim; ell portaria amb si una torxa i la protegiria eternament. Aquesta llegenda explica l'origen dels volcans Popocatépetl i Iztaccíhuatl -la dona dormida-, que van romandre junts per sempre.
La flor de cempasúchil
La història de Xóchitl i Huitzilin, dos joves asteques enamorats, va començar des de la seva infància, quan tots dos solien escalar els turons i oferir flors a Tonatiuh, el déu de el sol. A l'arribar a edat, Huitzilin va haver de complir els seus deures de guerrer i abandonar el seu poble per combatre.
Desgraciadament, el jove va morir en batalla. A l'assabentar-se d'això, Xóchitl pujar a una muntanya i va pregar a Tonatiuh que els permetés estar junts. Llavors, el déu de el sol va llançar un raig sobre ella, convertint-la en una bella flor de color taronja brillant.
Huitzilin, en forma de colibrí, s'aproparia a besar a Xóchitl convertida en flor. Aquest és l'origen de la flor de cempasúchil, utilitzada en la tradició prehispànica per guiar els morts a el món dels vius.
la llorona
Potser la llegenda mexicana més popular. Parla d'una dona mestissa que va tenir 3 fills amb un important cavaller espanyol fora de el matrimoni. Després d'anys de demanar-li que formalitzessin la seva relació, la dona va saber que el cavaller s'havia unit amb una dama espanyola de classe alta.
Com a venjança, la dona mestissa va portar els seus fills a el riu per ofegar-los; després, ella va prendre la seva pròpia vida a causa de la culpa. La seva ànima penaria pels carrers de la ciutat durant tota l'eternitat, cridant penedida per haver matat els seus fills.
El carreró de l'petó
A la ciutat de Guanajuato vivia la noble senyora Carmen, qui es va enamorar d'el jove Lluís. El pare de Carmen, un home violent, no estava d'acord amb aquest amor i el va advertir a la seva filla que es la portaria a Espanya per casar-la amb un home ric. La dama de companyia de la senyora va alertar Luis del que ha passat.
Don Luis, desesperat, va comprar la casa davant de la de Carme. Un estret carreró unia les finestres de les dues cases; per aquí, els amants s'ajuntarien per idear una fuita, però el pare de Carmen els va descobrir i va clavar una daga al pit de la seva filla. Mentre la jove moria, Luis només va aconseguir a besar la seva mà des de la finestra.
La mulata de Còrdova
Durant l'època de la Inquisició, en l'estat de Veracruz va viure una bella jove mulata. A causa de que les altres dones la celaban per la seva bellesa, va ser acusada de bruixeria, però les autoritats cristianes no van trobar proves en contra seu.
Poc després, l'alcalde de Còrdova es va enamorar d'ella però mai va ser correspost. Enfurismat, va acusar la dona de fer pacte amb el diable per enamorar-; causa de les seves acusacions prèvies, aquest cop va ser trobada culpable i sentenciada a la foguera.
La nit abans de la seva execució, tancada en un calabós, va demanar a l'guàrdia un tros de carbó; amb aquest va dibuixar una gran barca. Impressionat, el guàrdia li va dir que lluïa tan real que només li faltava caminar; tot seguit, la mulata va pujar a l'navili i va desaparèixer.
L'arbre de l'vampir
Quan la Nova Espanya era encara territori d'aventura per als navegants europeus, un home anglès va arribar a el poblat de Betlem a Guadalajara. Després de la seva arribada, l'home va ser reservat i solitari; sospitosament, els animals van començar a morir i apareixien els nens sense vida, dessagnats.
Una nit, armats de valor, els pobladors van buscar a l'responsable dels assassinats. Un crit va sortir d'una cabana: l'home anglès havia mossegat a un pagès. La torba ho va enfrontar, li va clavar una estaca i li van apilar desenes de maons sobre.
Conta la llegenda que d'entre els maons va brollar un arbre, gràcies a la fusta de l'estaca. Diuen els pobladors que si se li arrenca una branca a l'arbre, aquest sagna com ho feien les víctimes.
El carrer de la cremada
Durant l'època de la colònia una família espanyola va arribar a la Nova Espanya. La filla de el matrimoni, una jove de 20 anys, immediatament va atreure a tots els homes adinerats, els qui volien casar. Però va ser un marquès italià qui es va decidir a conquistar-la.
Cada dia va posar sota el seu balcó, reptant a duel a qualsevol home que la volgués. Cada matí apareixien els cossos sense vida de transeünts innocents que s'atrevien a passar per la seva finestra. Angoixada per ocasionar aquestes morts, la jove va decidir desfigurar la cara.
Va apropar la cara a l'carbó encès, esborrant així tot rastre de la seva bellesa. No obstant això, el marquès va continuar amb la seva proposta, ja que va assegurar que l'estimava pel seu interior.
Commoguda, la jove va acceptar ser la seva esposa. Va passar la resta de la seva vida amagant la seva cara amb un vel negre; el carrer de la seva balconada va ser renombrada en honor seu.
autobús fantasma
Una nit de pluja un autobús transitava per la carretera que va de Toluca fins Ixtapan de la Sal, poble màgic situat cap al sud-occident de Ciutat de Mèxic.
Els passatgers anaven adormits i el xofer intentava mantenir el control donada la gran quantitat de pluja i el mullat de la carretera. A l'arribar a l'altura de les corbes de Calderón, els frens de l'autobús no van respondre i l'acte va sortir volant a través d'un barranc.
Tots els passatgers van morir; els que no van morir com a conseqüència de l'impacte, van morir abrasats per les flames.
La llegenda de l'autobús fantasma fa referència a aquest fet, i indica que per aquesta carretera sol circular un autobús de molt vella data, ple de passatgers que no diuen una paraula i que estan finament vestits.
Segons la llegenda, aquest autobús s'atura davant la comanda de passatgers regulars. Quan els passatgers que va recollir arriben al seu destí, el xofer de l'autobús els demana que es baixin sense mirar enrere. Es diu que qui obeeix aquesta petició només escoltarà l'autobús allunyar-se, encara que no serà possible veure-ho de nou.
En canvi, els que no fan cas i miren enrere, tot i la petició de l'xofer, l'escenari que veuran els passatgers serà un autobús ple dels cossos maltractats dels que van morir en aquest autobús, i ja no serà possible baixar d'aquest mai més.
Hospital fantasmal
Aquesta llegenda fa referència a un vell hospital que ja no existeix i que se situava a Morelia, a l'estat de Michoacán.
Es diu que en aquest hospital van tenir lloc diversos episodis plens de dolor i sofriment, i la llegenda indica que totes les nits poden escoltar-se allí els crits de les persones que hi van morir o que van viure el desenvolupament d'una malaltia.
En l'imaginari col·lectiu hi ha informació d'un cas concret relacionat amb aquest hospital. Es va tractar d'una dona que va rebre allà un trasplantament de ronyó. Per mala sort, el cos de la dona va rebutjar el ronyó, de manera que aquesta va perdre els estreps i es va llançar per una de les finestres de l'hospital.
Una de les històries associades a aquest hospital és que és possible veure a aquesta dona apuntada a la finestra per la qual anys abans es va llançar.
mà peluda
Es diu que al començament dels anys 1900 vivia a Puebla un home de cognom Horta. Ell era amo d'una muntanya piu.
Les muntanyes píos eren una mena de fons de diners recol·lectat a través de contribucions o descomptes realitzats a persones que formaven part d'una organització, perquè servissin com a suport dirigit a l'ús de les esposes i els fills en cas de que l'home morís.
Resulta que el senyor Horta es caracteritzava per ser molt cobdiciós i de mal procedir. Era molt mal vist al poble i moltes persones li desitjaven coses dolentes. Hi havia un desig comú, que proclamaven tots els que passaven prop de l'establiment, i era que esperaven que Déu li s'assequés la mà.
La llegenda diu que, eventualment, això va ocórrer, atès que una vegada que el senyor Horta va morir, la seva mà es va ennegrir i es va posar molt rígida, li va créixer una superfície de pèl en el dors i els anells que sempre feia servir van acabar incorporant-se a la seva pell.
És aquesta mà la protagonista de la llegenda, ja que diferents persones juren haver vist una mà peluda que surt de la tomba del senyor Horta, sense estar unida a cap cos, i es desplaça buscant a qui fer-li mal.
L'anell d'Alba
Donya Alba va ser una dona adinerada, l'única mancança va ser no tenir fills. Es diu que una nit, quan comptava amb 80 anys, Alba va somiar amb molta claredat sobre com moriria.
Després d'aquest somni va encomanar a el capellà de la seva parròquia que, un cop morís, ell s'encarregués de repartir la seva abundant herència entre les persones de la vila en el qual ella vivia.
La senyora va morir, i mentre es duia a terme el velorio i la sepultura, un dels dos enterradors que va traslladar el cos es va sentir molt atret per un gran anell que l'Alba portava posat.
Després d'haver-la enterrat, aquests dos enterramorts van anar a el cementiri i van desenterrar la senyora Alba. A l'arribar-hi es van adonar que la mà d'Alba estava tancada i l'anell no podia ser retirat.
Sense cap escrúpol, els enterradors van tallar el dit d'Alba on estava l'anell i van marxar. Quan estaven pròxims a sortir de l'cementiri, tots dos van escoltar un crit ensordidor.
Un dels enterramorts no va tornar mai; l'altre, abans de sortir corrent, tot just va poder voltejar i observar la imatge terrorífica de donya Alba assenyalant-li amb la mà de el dit amputat.
La religiosa de la catedral
Aquesta història s'emmarca en un convent situat a Durango, en el període en què va tenir lloc la intervenció de França en territori mexicà. S'explica que una monja que hi vivia es va enamorar perdudament d'un militar francès.
La religiosa sempre veia el soldat francès, però mai es va atrevir a dirigir-li la paraula. En aquest context va aparèixer l'exèrcit mexicà, que va realitzar una emboscada a la zona i en la qual van capturar a el soldat francès.
El més dramàtic de la història és que aquesta monja des de la finestra va veure com el soldat francès va ser afusellat. La llegenda diu que això va tan malament a la religiosa que va decidir acabar amb la seva vida llançant-se des d'una finestra de l'convent que donava cap al pati.
Segons la llegenda, al campanar de l'convent avui dia pot arribar a veure la silueta d'aquesta religiosa.
El gronxador de l'dimoni
La present llegenda se situa en el municipi de Tecozautla, situat en l'estat d'Hidalgo i molt a prop de l'estat de Querétaro.
Es diu que per arribar a la carretera principal de la zona és necessari passar per un camí en el qual, segons els pobladors de Tecozautlza, sempre hi ha sorolls estranys i esgarrifosos.
Hi ha una anècdota concreta relacionada amb un esdeveniment que va succeir en aquesta zona. Resulta que dos joves van caminar de nit per aquest camí, tan temut pel públic en general. A l'arribar a uns turons, van veure que entre aquestes hi havia un gronxador, i un home estava assegut sobre aquest gronxador, gronxant.
Segons la llegenda, aquest home tenia un aspecte particular: era molt blanc i prim, i cada vegada que es gronxava cridava de manera aterridora, encara que en el seu rostre estava congelada un somriure.
Els joves estaven per sortir corrent quan van veure que darrere de l'home va aparèixer una figura fantasmal de color negre, el va abraçar i tots dos es van encendre en flames. Es van consumir per complet, ja que sota el gronxador res més van quedar les cendres.
L'explicació que donen les persones de la vila és que aquest home havia venut la seva ànima a el diable fa molt de temps, i que el diable només esperava tenir testimonis per, finalment, prendre també el cos de l'home condemnat.
La maledicció de Juan Manuel de Solórzano
El centre històric de la Ciutat de Mèxic hi ha un carrer anomenat República d'Uruguai. En aquest carrer hi ha una casa molt antiga, de l'època de l'virregnat que va viure Mèxic; en aquesta llar residia don Joan Manuel de Solórzano, un home adinerat que es desvivia per la seva esposa.
Un dia ell va saber que la seva dona l'enganyava amb un altre, que era a més el seu nebot; aquesta notícia li va molt malament i, enmig de l'disgust, don Joan va decidir vendre la seva ànima a el diable.
La petició de el diable que va ser don Joan sortís al carrer amb un ganivet i matés el primer amb el qual es topés; segons el diable, aquest home seria el seu nebot. Don Joan, que mai havia matat a ningú, així ho va fer; però, va sentir por a l'descobrir que a qui havia matat no era el seu nebot, sinó un desconegut.
Després d'aquest crim, don Juan Manuel de Solórzano va decidir penjar-se amb una soga en un canelobre que tenia a casa, ja que no podia amb el penediment i temia per les conseqüències socials i legals.
La llegenda diu que és possible veure al senyor Juan pels carrers de centre històric de la ciutat de Mèxic, qui va a la recerca del seu nebot i li demana a el diable que faci honors a la promesa que li va fer anys enrere.
Cova de Macuiltépetl
Aquesta cova està situada en el turó Macuiltépetl, que es troba a la ciutat de Xalapa, en l'estat de Veracruz. A la base del turó hi ha diverses coves, unes més profundes que d'altres.
Hi ha una cova en particular que crida l'atenció a causa de la seva extensa profunditat. Es diu que dins d'ella hi ha riqueses sense igual, però només es troben disponibles un cop a l'any i només a una persona que les necessiti amb molta urgència.
Hi ha una anècdota que explica que hi va haver una vegada una dona d'escassos recursos la filla estava molt malalta. La dona havia perdut tots els seus diners pagant metges que, finalment, no van curar a la seva filla.
Tots els estalvis de la dona s'havien perdut, pel que no tenia per alimentar-se ni tampoc per alimentar la seva filla, a qui portava en braços. En aquest context, la dona anava cap a la ciutat de Xalaca per demanar donacions.
Mentre anava caminant, la dona va veure uns tons brillants dins d'una de les coves. Es va acostar amb curiositat i va descobrir que havia moltíssims doblers espanyols d'or, moneda de curs antiga.
Davant tal riquesa, la dona va començar a recollir tot el que va poder. Com no podia sostenir també a la seva filla, va prendre els tresors que van cabre en els seus braços i va anar a deixar-lo en un lloc segur; trigo tota la nit a anar i tornar. La dona va tornar a l'endemà, i a l'arribar a al mateix lloc no va trobar ni la cova ni a la seva filla.
Les portes de l'infern de Yucatán
Aquesta llegenda narra una història que va ocórrer en una hisenda situada en Cholul cap a finals de segle XIX. Dos pagesos que vivien en aquesta hisenda van optar per casar-se; seus noms eren Maria i Joan.
Un dia abans del casament Joan estava treballant al camp i a el tornar es va assabentar que el capatàs de la hisenda havia violat a Maria. Això va desencaixar Juan, qui va anar a buscar a el capatàs a casa i, sense dir res, la va assassinar amb un cop de matxet just al cap.
Joan era un home amb bons sentiments, de manera que després d'haver matat el capatàs va sentir una culpa terrible, tan terrible que va voler morir penjat allà mateix. La notícia va arribar a oïdes dels pares de Joan, qui molestos i contrariats van llançar una terrible maledicció a la hisenda.
Es diu que actualment a la hisenda fa fosc molt abans que als voltants, i que en les nits s'escolten gemecs i laments. La popularitat d'aquesta hisenda és tal que alguns pobladors diuen haver vist en ella diversos grups que realitzen pràctiques relacionades amb rituals satànics.
Aquesta hisenda s'ha denominat com les portes de l'infern a causa que, segons indiquen els pobladors de la zona, a l'entrada de l'estança hi ha un avís que dóna la benvinguda a Satanàs.
El fantasma de la monja
Al segle XVI va viure una jove de nom María de Ávila. Ella es va enamorar d'un altre jove mestís que es deia Arrutia, qui realment només quedaria de maridar amb María per la seva condició social i les seves riqueses.
Maria tenia dos germans, anomenats Alfons i Daniel; ells van desxifrar les intencions del jove i li van prohibir relacionar-se amb la seva germana. Arrutia no va fer cas, fins que Alfons i Daniel li van oferir una gran quantitat de diners, després de la qual cosa Arrutia va marxar.
Maria no va saber més res de Arrutia, qui va marxar de forma intempestiva. Això li va fer patir d'una depressió forta que va durar dos anys. Davant d'això, els seus germans van prendre la decisió de internar-la en l'Antic Convent de la Concepció, actualment ubicat al carrer Belisario Domínguez, al centre històric de la Ciutat de Mèxic.
Allà Maria passava tots els seus dies pregant, sobretot demanant per Arrutia. Un dia no va suportar més la depressió i es va penjar en un arbre que hi havia al pati de l'convent. A partir de la seva mort es diu que el seu espectre ronda els jardins de l'convent, i s'apareix en el reflex de les aigües.
A més, la història explica que la seva forma fantasmal va anar a buscar a Arrutia i el va assassinar, per així poder estar amb ell per sempre.
La gent de l'blat de moro
Símbol de Hunab-Ku en el calendari maia
Segons la tradició maia, quan el gran creador Hunab Ku va fer el món només havien plantes, mars i animals, de manera que es va sentir sol. Per millorar la seva situació, va crear a les primeres persones de fang; però, aquestes eren fràgils i es trencaven fàcilment.
En un segon intent va fer a les persones de fusta; aquestes eren fortes i belles, però no parlaven i, per tant, no podien adorar als seus déus, de manera que Hunab Ku va llançar un gran diluvi i va intentar la seva creació per última vegada.
En la tercera ocasió va crear a les persones de la dacsa. Aquestes eren de diferents colors, ho sabien tot i ho veien tot, ocasionant gelosia als déus. El creador dels encegar posant-baf als ulls, de manera que ja no van poder veure a les deïtats, només venerar.
Llegenda de la Mare de Déu de la Soledat i la Mula
Segons aquesta llegenda d'Oaxaca, 1 muler viatjava a Guatemala des dels carrers d'Oaxaca; corria l'any 1620. Encara que portava diverses mules, l'home es va adonar que hi havia una més, amb un gran carregament, que no sabia de qui ni d'on era.
Quan les mules i el muler van arribar a l'Ermita de Sant Sebastià (Chiapas), la mula misteriosa va caure a terra del cansada que estava. Com el muler no sabia res de la mula, i no volia ficar-se en problemes, va trucar a la policia, els qui van obrir el paquet que l'animal carregava.
Llavors es van estranyar quan van descobrir que la mula carregava amb un crucifix, una imatge de la Mare de Déu de la Soledat i un rètol amb la frase «La Verge de la Creu». Es diu que després d'assabentar-el succés, el bisbe Bartolomé Bojórqueza va decidir començar a construir un santuari en honor a la Mare de Déu.
L'amor de l'guerrer per Xunaan
Il·lustració de l'cenote de Bolonchén
Bolonchen de Rejón (Quintana Roo) és una localitat que destaca per les grutes de Xtacumbilxunaán i, sobretot, per les seves nous cenotes. Aquests cenotes, segons la llegenda maia, van ser creats pels déus per proveir d'aigua a poble.
Quan es van assentar els primers pobladors, el més fort i valent dels guerrers es va enamorar d'Xunaan, una bella i dolça jove que també sentia una enorme afecte pel soldat.
No obstant això, la mare d'ella es negava a aquesta unió, pel que va decidir amagar a Xunaan en una cova de Akumal. El guerrer la va buscar de manera insistent, però ni amb l'ajuda de tot el poble va poder trobar el parador del seu amor. No obstant això, mai va desistir.
Mesos després, una bella au es va acostar a un grup de dones que estaven rentant la roba al costat d'un pou. L'ocell es va posar sobre l'aigua i va començar a xipollejar per cridar la seva atenció. A l'adonar-se'n, aquestes el van seguir i l'ocell les va acostar fins a la cova on estava tancada Xunaan, la qual estava cantant en aquell moment una cançó amb la seva preciosa veu.
Les dones van alertar el guerrer, el qual va descendir fins a la cova per rescatar-malgrat les dificultats. S'explica que des de llavors, el guerrer descendeix cada nit a aquesta mateixa cova per escoltar la cançó del seu amor.
El cacau, el gran regal als homes de Quetzalcóatl
Quetzalcóatl. font; http://www.crystalinks.com/quetzalcoatl.html Quetzalcóatl, un dels déus més generosos, va voler tenir un detall amb el poble tolteca per venerar el sacrifici de la seva esposa.
La llegenda explica que el déu va prendre de l'paradís un arbre de cacau i el va plantar sobre la terra en un sòl fertilitzat per la sang del seu fidel esposa, d'aquí el to fosc dels grans.
Perquè l'arbre creixés fort, va demanar a Tlaloc que el beneís amb pluja. Al seu torn, va sol·licitar a Xochiquétzal que ho adornés amb belles flors. Aquesta combinació va donar lloc al fet que aquest arbre sagrat donés els seus fruits i així obtenir el meravellós cacau.
La cruel dona òliba
L'òliba és una bruixa que, segons el folklore mexicà, va vendre la seva ànima a el diable per poder tenir la capacitat de transformar-se en una forta i enorme au de la mida d'un adult.
Sanguinària com cap, a l'arribar el capvespre ronda volant prop de persona -sobretot nens- als quals raptar per sacrificar en els seus rituals d'ocultisme.
Són molts els que asseguren haver-la vist en la nit sobrevolant les teulades, deixant fins i tot esgarrapades a les portes o finestres en senyal d'advertència.
Temes d'interès
Els carrers de les ciutats colonials i les seves llegendes.
Llegendes de Guatemala.
Llegendes maies.
Llegendes argentines.
Llegendes colombianes.
Llegendes de Jalisco.
Llegendes de Guanajuato.
Llegendes de Durango.
Llegendes de Chihuahua.
Llegendes de Campeche.
Llegendes de Chiapas.
Llegendes de Baixa Califòrnia Sud.
Llegendes d'Aguascalientes.
Llegendes de Veracruz.
referències
- Arqueologia Mexicana (2016) La creació dels homes segons el Popol Vuh. Arqueologia Mexicana. Recuperat de arqueologiamexicana.mx
- Contingut (sf) juny Terrorífiques Llegendes de la Colònia. Contingut. Recuperat de contenido.com.mx
- L'Universal (2013) Les 10 Llegendes Més Famoses de Mèxic. Diari El Zócalo en Línia. Recuperat de zocalo.com.mx
- Herz, M. (2017) La llegenda de la fundació de Tenochtitlán. Inside Mèxic. Recuperat de inside-mexico.com
- Herz, M. (2017) The Legend of the cempasúchil Flower. Inside Mèxic. Recuperat de inside-mexico.com
- History Channel (sd) La Tenebrosa Illa de les Nines. El teu History. Recuperat de tuhistory.com
- Orozco, C. (2017) The Legend of Popocatepetl & Iztaccíhuatl: A Love Story. Inside Mèxic. Recuperat de inside-mexico.com
- Rodríguez, N. (sf) The Creepiest Urban Legends and Stories from Mèxic. Ranke. Recuperat de Ranker.com