- El pensament náhuatl
- La Pedra de l'Calendari dels asteques
- Els Cinc Sols: 5 períodes
- l'inici
- La història de l'Univers
- El primer sol
- El segon sol
- El tercer Sol
- El quart sol
- Quetzalcóatl i la creació de la nova humanitat
- El cinquè Sol
- La història de l'cosmos vista pels nahuas
- referències
La l eyenda dels sols -també coneguda com el mite dels cinc soles- és una història creada per la cultura náhuatl on s'explica l'origen de la Terra i de l'home. Per tant, aquesta llegenda permet conèixer una sèrie de concepcions i idees nahuas sobre el naixement de l'Univers i la seva evolució.
En aquest sentit, aquest mite permet distingir com els nahuas van percebre la vida. De la mateixa manera exposa com va sorgir aquesta cultura. És una narració que no només qüestiona el principi de el món, sinó el destí de les persones.
Tezcatlipoca blanc o Quetzalcoaltl és una de les deïtats més influents dins de el mite dels cinc sols. Font: pixabay.com
A més, dins d'aquesta història apareixen les divinitats adorades per aquesta civilització, on cadascuna d'elles desenvolupa un paper específic. És important afegir que se li denomina com a pobles nahuas a aquells parlants de l'náhuatl o d'algunes de les seves variants (tlajtol, nauta, maseual, mexcatl…).
Des d'un punt de vista etnohistórico, es designa així als grups d'aquesta llengua que van participar en diverses etapes de l'evolució mesoamericana. Els nahuas van desenvolupar elements culturals propis. Especialment, es van destacar en l'edificació d'infraestructures que temps més tard constituirien la regió de l'altiplà central.
D'aquesta manera, segons el parer de diversos investigadors i amb suport en diverses inferències, es considera que al menys una porció important dels pobladors de Teotihuacán eren persones que parlaven nahual.
Els nahuas creien que existien 5 grans eres, que estaven representades per la creació d'un sol. En cada un d'aquests períodes van habitar humans a la terra fins que un cataclisme de proporcions apocalíptiques els va destruir.
El pensament náhuatl
A l'estudiar el pensament náhuatl sobre l'origen i la destinació de l'món (idees cosmològiques), els investigadors afirmen que la primera formulació d'aquestes idees es va dur a terme a força de metàfores i amb les vestidures de el mite, a l'igual que les dels pobles cultes com els grecs.
Entre els nahuas, el concepte de veritat està íntimament lligat amb el sentit de pertinença. Per això, alguns investigadors afirmen que la fragilitat de l'món material va portar als homes mesoamericanos a donar-li la seva recerca una orientació metafísica al mapa de l'topen, que vol dir el que està per sobre de nosaltres.
La Pedra de l'Calendari dels asteques
Existeixen diverses versions de el mite de la creació, però la història magistral es presenta a la secció central de La pedra de el Calendari Asteca, on els nahuas van relacionar els conceptes de temps i espai amb una iconografia simètrica i complexa.
El simbolisme que es pot percebre en aquest calendari pertany a el relat més coherent de les cinc creacions, denominat Els cinc sols. D'aquesta manera, els diversos sols corresponen als períodes de vida de la humanitat.
Els Cinc Sols: 5 períodes
l'inici
El mite s'inicia amb el concepte del no-res, després es indica l'existència d'un déu etern anomenat Ometecuhtli, el qual seria un únic principi o una sola realitat. La seva naturalesa dual estava constituïda per un nucli generatiu i el sosteniment universal de la vida.
Les fonts citades li donen a Ometecuhtli el nom de senyor i senyora de la dualitat: Tonacatecuhtli i Tonacacíhuatl. És un ens sense gènere. A causa d'això, és conegut com una deïtat ambivalent i dinàmica. Aquesta dualitat li va permetre a Ometecuhtli generar quatre fills:
- Tezcatlipoca vermell.
- Tezcatlipoca negre.
- Tezcatlipoca blanc o Quetzalcoaltl, conegut com la serp emplumada.
- Tezcatlipoca blau o Huitzilopochtli.
Aquests fills de l'suprem principi dual conformen els quatre elements: terra, aire, foc i aigua. D'aquesta manera es concedeix a Ometecuhtli la qualitat de crear diferents forces que combaten entre si amb l'objectiu de causar l'evolució de l'cosmos durant les edats còsmiques, les quals precedeixen l'adveniment de l'cinquè sol.
La història de l'Univers
Els fills de Ometecuhtli posen en marxa la història de l'univers. Tezcatlipoca vermell és l'orient, mentre que Tezcatlipoca negre és el nord i està vinculat amb la nit; Quetzalcóatl o Tezcatlipoca blanc és l'oest, la regió de la fecunditat i la vida; finalment, Tezcatlipoca blau és el sud, l'estat que es troba a l'esquerra de el sol.
La interacció entre els déus és violenta. La seva lluita és la història de l'Univers, l'alternança dels seus triomfs i creacions. Gràcies a ells, l'espai i el temps van entrar a el món com a factors dinàmics que s'entrellaçaven i repudiaven per regir l'esdevenir còsmic.
Segons les descripcions, aquests quatre déus creen el foc, el sol, la regió dels morts, el lloc de les aigües i les collites, el cel, la terra i els dies.
Així, els quatre germans van decidir crear una obra que els venerase i dignificase com déus. D'aquesta manera va sorgir la primera parella: home (Huehuecóyotl) i dona (Macehualtin). A part, els van ordenar tenir fills que els rendissin honors com divinitats.
El primer sol
Amb la creació de l'home l'obra estava completa, però hi havia tenebres al Tlatipac. En aquesta regió mai era de dia ja que no hi havia llum solar.
Per això Tezcatlipoca negre es va transformar en sol. A partir d'aquest dia, l'època va ser cridada Ocelotonatiuh. Va ser el començament de l'era inicial -del nou món- on es van crear éssers gegants que vivien a la terra i menjaven aglans.
Durant aquest primer període va regnar l'equilibri de forces entre els déus. No obstant això, les deïtats estaven obstinades a superar als seus parells. Com a conseqüència, van intentar identificar-se amb el Sol per dominar el destí de l'món i de les persones.
D'aquesta manera es va desenvolupar el conflicte entre les forces i els elements de la natura. Aquestes lluites van ser les que van ocasionar les diferents edats de l'món, presidides per cadascun dels sols. Els nahuas van concebre la disputa còsmica com una confrontació entre el bé i el mal.
Durant aquest període es van enfrontar Quetzalcóatl i Tezcatlipoca negre. Els individus primitius que van habitar en aquesta era van ser devorats per jaguars. Aquesta etapa va ser anomenada Jaguar, fent referència a la devastació i la fi.
El segon sol
El segon sol ser establert per Quetzalcóatl i es va cridar sol de vent. Representava a l'aire diví i creador que en repetides ocasions havia donat l'alè de vida a l'home. Va permetre que les collites es donessin en abundància i els éssers que van viure durant aquest període van ser feliços.
No obstant això, en l'eterna lluita entre els déus, Tezcatlipoca el jaguar va pujar al cel, va fer caure a Quetzalcóatl -la seva germà- d'una urpada. En la seva caiguda, Quetzalcoatl va provocar un gegantí vendaval que va destruir tot. Molts no van sobreviure i altres, caminant encorbats per aferrar-se al que tenien, es van convertir en micos i es van refugiar en un bosc.
El tercer Sol
La tercera era va ser cridada sol de foc i va ser creada per Tezcatlipoca. Durant aquest moment, els homes es van dedicar als plaers malsans. Decebut per tanta injustícia, Quetzalcoatl va ordenar a Xiuhtecuhtli (déu de foc) que eliminés a la humanitat.
Així va ser com va començar a ploure foc de el cel i els homes atemorits els van pregar a les divinitats que els convertissin en ocells per fugir; però només va sobreviure una parella que es va refugiar en una cova.
La Pedra de l'Calendari dels asteques. Font: pixabay.com
El quart sol
En la quarta era, anomenada sol d'aigua, un diluvi ocasionat per Tezcatlipoca va inundar la faç de la terra transformant als mortals en peixos. Va ploure tant, que a la fi els cels van perdre l'equilibri i es van esfondrar sobre el Tlaltipac.
Els déus van decidir reparar el seu error, ja que estaven avergonyits per haver transformat la humanitat. Per això, els quatre germans van crear a aquests individus: Atemoc, Itzacoatl, Itzmaliza i Tenoch.
Aquests homes van emergir dels quatre punts cardinals i a l'instant es van anar convertint en arbres. Junts, els déus i arbres, van aixecar el cel i van col·locar les estrelles. A la fin, cada arbre es va transformar en un au. D'aquesta manera va emanar una nova realitat, encara que no hi havia persones sobre la terra.
Quetzalcóatl i la creació de la nova humanitat
Quetzalcóatl. font;
Abans de crear a l'cinquè sol, Quetzalcóatl va viatjar a l'Mictlan -o regió dels morts- per obtenir els antics ossos humans amb el propòsit de dissenyar a altres éssers. Aquí va aconseguir que una formiga li develará el lloc secret on es trobava el blat de moro. Val recalcar que Quetzalcóatl es va destacar entre les altres deïtats per ser el benefactor de la humanitat.
Després d'obtenir les restes humanes, la formiga li va obsequiar a Quetzalcóatl el blat de moro. L'objectiu era que conreés la llavor perquè fos l'aliment de les persones en la cinquena edat. Quetzalcóatl simbolitzava entre els nahuas l'ànsia d'explicació metafísica, la saviesa i la recerca del més enllà.
El cinquè Sol
La creació de la cinquena era esdevenir en Teotihuacan, on el déu Nanahuatzin es va llançar a la foguera i es va convertir en llum; però aquest sol no es movia. Per donar-li força, els altres déus es van sacrificar i van oferir la seva sang. Així va ser com va bufar el vent, l'astre es va moure i va seguir el seu camí.
Per això, es pot afirmar que el cinquè sol va sorgir de la unió dels 4 elements a través del moviment. És una al·legoria de el poder. Els déus o forces còsmiques tornen a aconseguir certa harmonia. Nanahuatzin representa l'arrel oculta de l'misticisme asteca, ja que a causa de l'sacrifici ha el sol i la vida. Mitjançant la mort és com l'existència es conserva.
La història de l'cosmos vista pels nahuas
Per als nahuas, el cosmos va emanar gràcies als 4 sols. Aquestes estrelles representen la vitalitat, ja que li proporcionen a l'home aigua, vent i foc. D'acord al seu cosmovisió, Quetzalcóatl és qui comunica a les persones amb l'astre rei.
La història de l'univers s'inicia en els quatre rumbs de l'món. Aquesta llegenda explica que els elements oposats no poden estar separats perquè junts equilibren el món.
referències
- Torre, I. (2015) Llegenda dels sols. Lectures històriques mexicanes. Recuperat el 20 de novembre de: historicas.unam.mx
- González, A. (2017) Miguel Lleó-Portilla: La filosofia náhuatl estudiada en les seves fonts 1956-2006 i la interpretació de el mite. Recuperat el 18 de novembre de 2019 de: ucol.mx
- Florescano, I. (sf) El mite nahual de la creació. Recuperat el 22de novembre de 2019 de: cdigital.uv.mx (SA) (sf) Història en pedra. Recuperat el 19 de novembre 2019 de: inah.gob.mx
- Ortiz E. (2016) Mites de la Creació: Els Cinc Sols. Recuperat el 19 de novembre de 2019 de masdemx.com
- (SA) (sf) Mites i Llegendes mexicanes. Huehuecóyotl, el Coyote Vell. Recuperat el 20 de novembre de: mitos-mexicanos.com
- ELZEY, W. (1976) The nahua myth of th suns: history and cosmology in pre-hispanic mexicà religions. Recuperat el 21 de novembre de JSTOR.
- McVicher, D. (1985) The mayanized mexicans. Recuperat el 21 de novembre de 2019 de Cambridge.org