JOSEFA ORTIZ DE DOMÍNGUEZ: BIOGRAFIA - CULTURA VOCABULARI - 2025

Josefa Ortiz de Domínguez (1768-1829), anomenada popularment "La Corregidora", va ser una dona decidida i d'idees pròpies que va participar en els inicis de la Independència de Mèxic de manera clau. Sense la seva desafiant acció no s'hauria pogut realitzar la primera insurrecció reeixida de la nació asteca.

Aquesta dona va deixar al llarg de la seva vida constància de la seva resolució i caràcter des de molt jove. Va tenir la voluntat de sol·licitar l'ingrés a el Col·legi Sant Ignasi a través d'una carta escrita per ella mateixa, en una època en què no era comú que les dones sabessin llegir i escriure.

També va actuar amb coratge, molt després, a l'Insubordinar davant el seu marit, el Corregidor. Aquest la va tancar dins de casa en una ocasió per impedir-li que avisés els revolucionaris que havia estat descobert un pla insurreccional. Malgrat la tancada, va aconseguir donar-los advertència i iniciar, amb la seva acció, el procés independentista.

Fins i tot, Ortiz de Domínguez es va rebel·lar davant de la situació opressiva que els espanyols mantenien en terra mexicana durant la colònia. Va participar de discussions polítiques en la seva llar i es va involucrar en aventures sedicioses. Aquestes van transformar el curs de la història de país mitjançant la lluita insurgent.

La Corregidora també va tenir un esperit altruista i brau. Es va ocupar dels més necessitats. No només els va donar suport en concret mitjançant visites a infermeries i hospitals, també va defensar els drets dels indígenes.

Va qüestionar l'impediment que els criolls tenien per exercir càrrecs d'importància en la milícia oa la vida administrativa virreinal.

En definitiva, Josefa Ortiz no va representar l'estereotip de dona típic de l'època de la colònia. Tot el contrari, va subvertir el patró de dona submisa fins al final de la seva vida. No es va penedir de les seves accions i va mantenir ferm el seu tarannà indòmit i sagacitat.

Biografia

naixement

Josefa Ortiz de Domínguez va néixer a Ciutat de Mèxic el 19 d'abril de 1773, a Mèxic. La van batejar el 16 de setembre de el mateix any com María de la Nativitat Josefa Crescencia Ortiz Téllez-Girón.

Aquesta criolla va ser filla de Maria Manuela Tellez-Girón i Calderón i de Don Juan José Ortiz, qui van formar una família que no posseïa molta fortuna.

La mare va morir aproximadament als quatre anys de vida de Josefa i el pare, que va ser capità de l'regiment, va morir en ple exercici de guerra al voltant dels nou anys de la nena.

Quan va quedar òrfena va ser la seva germana gran, Maria Sotero Ortiz, qui es va encarregar de la seva cura i formació.

Estudis i formació

Va fer estudis al Col·legi Sant Ignasi de Loiola de Ciutat de Mèxic, més conegut com les Vizcaínas.

Aquí va obtenir la privilegiada i típica educació que una dona rebia en aquella època: brodar, cosir, cuinar, nocions bàsiques de matemàtica, lectura i escriptura.

Les joves criolles i espanyoles d'aquest llavors eren educades per ser esposes lliurades a la vida familiar. També per dedicar-se a la criança i a la cura de nens ia la conducció de la llar.

L'espai assignat per a elles era, bàsicament, el privat. Mentre que l'espai públic, el de les places, institucions, carrers i descampats, corresponia als homes.

Va ser en aquest col·legi on la jove, de tan sols 17 anys, va conèixer a Miguel Domínguez Trujillo. Per a aquest moment era un reconegut advocat, oficial major de govern de l'virregnat, funcionari de la Reial Hisenda.

En una de les visites que va realitzar a l'recinte educatiu -efectuadas en raó que col·laborava financerament amb la institució- aquest buròcrata de recent viduïtat conèixer a Josefa. Es va enamorar apassionadament d'ella.

Es van casar, en secret, el 24 de gener de 1793 i al llarg de la seva vida matrimonial van tenir onze fills. A més estaven altres tres, fruit de l'anterior matrimoni de Miguel Domínguez; de manera que, en definitiva, van criar 14 fills.

Un pla insurgent descobert

Gràcies al fet que Miguel Domínguez va arribar a fer suficients mèrits, el Virrey Félix Berenguer de Marquina el va nomenar, el 1802, Corregidor de Santiago de Querétaro.

Així, Donya Josefa va aprofitar la posició avantatjada del seu marit per anar més enllà de la feina domèstica i de la seva constant tasca en el terreny social.

Defensava als indígenes dels múltiples maltractaments i vexacions a què estaven sotmesos a una època en què els consideraven menys que animals. D'aquesta manera promovien un espai de discussió política a casa seva.

Van portar a terme reunions que van passar de suposades tertúlies literàries a debats al voltant dels ideals de la Il·lustració francesa. Això estava prohibit per la corona espanyola perquè no els convenia un discurs basat en els valors de la llibertat i la igualtat.

Això va donar peu a l'elaboració de plans insurgents que van donar inici a el moviment revolucionari de la regió amb la posteriorment denominada conspiració de Santiago de Querétaro.

De manera que, animat per la seva dona, el Corregidor es va anar fent simpatitzant de les aspiracions independentistes. Així, va ser admetent en la seva llar, sense participar de manera activa en les juntes, a personatges vinculats amb una visió revolucionària en la fase naixent de la independència mexicana.

Els capitans Arias, Ignacio Allende, Mariano Jiménez, Joan Aldana i el capellà Miguel Hidalgo i Costella acudien a aquestes reunions. Aquí es va acordar un complot per aconseguir l'alliberament de el jou espanyol.

No obstant, la conflagració es va descobrir i Miguel Domínguez va saber, per boca del jutge eclesiàstic Rafael Gil de Lleó, de la data en què el pla estava disposat a emprendre.

Davant la sol·licitud per part del seu superior d'intervenir en l'assumpte, el Corregidor va fer les primeres diligències per la presa dels insurgents. Va advertir a la seva dona sobre la notícia, a el temps que la va deixar tancada amb clau a casa per prevenir qualsevol avís per part d'ella als agitadors.

Rebel·lió a cop de taló

Malgrat que la senyora Josefa no podia sortir a informar els conspiradors sobre el desvetllament dels plans, ja havien acordat un pla. En cas d'algun imprevist, avisaria colpejant un mur de la casa de l'Corregidor.

Aquesta paret era contigua a el recinte on es trobava el director de la presó, Alcaide Ignacio Pérez. De manera que la dama va descalçar un dels seus peus i va donar tres forts cops amb el taló de la seva sabata a la paret.

Finalment, el toc va ser escoltat i la Corregidora va aconseguir comunicar-li a l'Alcaide, a través del pany de la porta de casa seva, que avisés Allende ja Hidalgo que la conspiració havia estat descoberta.

La insurrecció pautada per a principis d'octubre de 1810, es va avançar per al 16 de setembre de el mateix any. Miguel Hidalgo va fer l'anomenat als seus feligresos de l'Municipi de Dolors (Guanajuato) perquè s'aixequessin en armes contra el virregnat de Nova Espanya.

Va ser així com va aconseguir el seu objectiu, ja que el gruix dels congregats eren indígenes. Aquests es trobaven en deplorables condicions d'opressió, misèria i desigualtat.

Delació i aprehensió

Era difícil que Josefa i el seu marit no sortissin perjudicats després de tan temerària maniobra.

Va ser així com, un cop rebudes novetats de part d'Hidalgo, el 14 de setembre la Corregidora va enviar una missiva dirigida a capità Joaquín Arias on li aconsellava que es disposés el millor possible per a la contesa.

Aquest, a l'rebre la carta, la va trair delatándola davant les autoritats, el que va portar com a conseqüència la seva detenció el dia que avui és considerat com el principi de la guerra d'independència de Mèxic, batejat amb el nom de Grito de Dolores.

Donya Josefa va ser traslladada a l'convent de Santa Clara, on eren recloses les insurgents de posició acomodada.

Miguel Domínguez, per la seva banda, va ser portat a el convent de Santa Creu. No obstant això, va ser alliberat en poc temps gràcies a que el poble, agraït per la seva solidaritat amb els desposseïts, va pressionar per aconseguir la seva absolució.

En 1814 Josefa va ser portada a Ciutat de Mèxic per ser reclosa en el convent de Santa Teresa l'Antiga. Aquí es va dur a terme la seva enjudiciament, en el qual, tot i haver estat defensada de manera lúcida pel seu marit, va ser assenyalada com a culpable de traïció.

Temps més tard va ser alliberada, encara que no per molt temps, ja que el Virrei Félix María Calleja va ordenar que fos inspeccionada pel canonge José Mariano de Beristain. Aquesta investigació la va portar a un nou empresonament a causa de que la tenaç dona continuava participant en activitats conspiratives.

La seva última reclusió va transcórrer en el convent de Santa Caterina de Siena, on va estar condemnada durant quatre anys, en un lloc amb condicions encara més severes que els anteriors.

Alliberament i mort

Al juny de 1817, el virrei Juan Ruiz d'Apodaca va alliberar a la Corregidora. Anys més tard, Agustín d'Iturbide, el 18 de maig de 1822, després de la proclamació de la independència, es va nomenar emperador de Mèxic.

El nou emperador li va plantejar a Josefa la proposta de pertànyer a la seva cort exercint el paper de dama d'honor de la seva consort, Ana Duarte, qui va portar el títol d'emperadriu.

Una cosa així no podia sinó ser inadmissible per a una dona de sòlides conviccions, ja que considerava que fundar un imperi era l'oposat a l'ideari pel qual havia combatut al llarg de tota la seva vida. De manera que no va acceptar un càrrec que, a més, hauria rebaixat la seva talla moral.

En l'última etapa de la seva vida, Donya Josefa no va descansar en la seva actitud aguerrida. Va estar vinculada amb grups liberals extremistes en tasques conspiratives. A més, va fer una contribució permanent en causes humanes i progressistes.

D'altra banda, va tenir una actitud enèrgica al no deixar-se seduir per l'adulació. Va eludir reconeixements o retribucions econòmiques, ja que afirmava que ella tan sols havia complert amb el seu deure patri.

El 2 de març de 1829, a Ciutat de Mèxic, va morir d'una pleuresia. Les seves restes es troben en el panteó de Querétaro, dins d'un mausoleu en el qual també es troben els del seu espòs.

El lloc de Ortiz de Domínguez a la història

Resulta curiós que Donya Josefa Ortiz de Domínguez hagi estat objecte de veneració, a el grau que un dels bitllets mexicans es troba adornat amb la seva estampa.

Segons l'opinió d'alguns historiadors i escriptors, en general, a les dones se'ls ha assignat un paper secundari en el transcurs de la història. Això representa una profunda deute amb la memòria dels diversos pobles.

També, això evidencia una invisibilització d'una part fonamental de la ciutadania que va portar a terme tasques primordials que van canviar de forma definitiva el rumb de les nacions.

Potser en el cas de la Corregidora calgui una mirada justa respecte a la densitat que va tenir en un sentit polític, social i ideològic enmig de la circumstància històrica en què va estar immersa.

Li va tocar viure en un segle ple de restriccions i subjeccions que fa a l'actuació política, social i econòmica de la dona.

Donya Josefa va actuar amb valentia, integritat, aplom i agudesa durant tota la seva vida. Va demostrar habilitat per a alliberar-se de circumstàncies opressives. Va demostrar destresa per influir en les idees i actituds d'alguns homes de la seva època.

Amb la seva actitud va influir en l'esdevenir dels successos nacionals de Mèxic.

referències

1. Elvira Hernández Garbadillo. Vostès, elles i nosaltres. Relats de vides femenines. Hidalgo (Mèxic), 2013. Recuperat en: uaeh.edu.mx
2. Rebeca Orozco. "Als seus peus, senyora Josefa" en el llibre de diversos autors Les revoltoses. Ciutat de Mèxic: Selector, 2010. Recuperat en: books.google.co.ve
3. Analía Llorente. "Qui era la Corregidora de Querétaro, una de les dones fortes de Mèxic". Recuperat a: bbc.com
4. Entrevista a Rebeca Orozco. Recuperada a: youtube.com
5. Montoya Rivero, Patricia. "Diverses mirades al voltant de la Corregidora". Revista Fonts humanístiques, 2011.
6. Ressenya de "Els corregidors Don Miguel Domínguez i donya Maria Josefa Ortiz i els inicis de la Independència". Recuperat a: redalyc.org