GABRIEL TARDA: BIOGRAFIA, APORTACIONS A LA SOCIOLOGIA I OBRES - CULTURA VOCABULARI - 2025

Gabriel Tarde (1843-1904) va ser un sociòleg, criminòleg i psicòleg social nascut a França. La seva major contribució la va realitzar en l'àmbit de la sociologia, que ell concebia com una cosa basat en petites interaccions psicològiques entre cada persona. Les forces fonamentals que produirien aquestes interaccions serien la imitació i la innovació.

Tarda procedia d'una família bastant acomodada i la seva primera intenció va ser estudiar matemàtiques. No obstant això, una malaltia visual va fer que hagués d'abandonar aquesta primera vocació i començar a estudiar Dret.

Font: RoarH ~ commonswiki

Curiosament, mai va rebre formació en sociologia. Tots els seus coneixements els va anar adquirint pel seu compte, ajudat de la seva experiència com a jutge d'instrucció de la zona en la qual havia nascut. A poc a poc, els seus escrits sobre el tema li van permetre aconseguir un important lloc en el Ministeri de Justícia francès.

Tot i que en el seu moment va aconseguir bastant consideració, la seva mort va semblar fer que la seva obra fos oblidada. Va haver d'esperar fins a la segona meitat de segle XX quan alguns autors van recuperar les seves teories per explicar la realitat social.

Biografia

Jean-Gabriel De Tarda, nom real de l'autor, va venir a el món a Sarlat (Dordonya), una localitat francesa. Va néixer el 12 de març de 1843, en el si d'una família acomodada.

El seu pare, un oficial de l'exèrcit i jutge, va morir quan Gabriel tan sols comptava amb 7 anys. La resta de la seva infància la va passar a la cura de la seva mare.

La posició de la família li va permetre estudiar en una prestigiosa escola jesuïta. Allà va mostrar un interès especial en aprendre llatí, grec, història i matemàtiques. Els seus biògrafs afirmen que era un estudiant brillant, encara que sembla que es queixava de l'estricta disciplina de l'escola. Segons ell, limitava la seva llibertat individual.

Universitat

El jove Tarda acabar els seus estudis a secundària graduant-se en Humanitats. Després d'això, amb 17 anys, va ingressar a l'Escola Politècnica per estudiar matemàtiques.

Segons les seves pròpies paraules, allà va començar un "periple enciclopèdic al voltant de totes les ciències i en la construcció d'un vast sistema filosòfic».

La seva vocació, però, es va veure truncada per un malaltia en la vista. Va aparèixer quan tenia 19 anys, segons sembla per estudiar los de manera obsessiva. Tarda va haver de deixar les matemàtiques i va ingressar a la Universitat de Tolosa per fer la carrera de Dret. Un any a la Universitat de París li va servir per completar la seva formació.

primers treballs

Un cop finalitzats els estudis, Gabriel va acceptar el lloc de jutge d'instrucció en Sarlat i voltants. Tot i les propostes que va rebre perquè ocupés millors llocs, mai va voler abandonar la zona, ja que volia estar a prop de la seva mare.

A més, va confessar que preferia aquest treball a altres més complexos i així centrar-se en el que ja començava a ser la seva veritable vocació: la sociologia. El lloc de jutge li proporcionava tranquil·litat econòmica i li deixava el suficient temps lliure per començar a desenvolupar la seva teoria sobre la societat.

Tarda va completar els seus primers treballs sobre aquest tema en 1875, però ni tan sols va intentar publicar-los en aquest moment. Va ser en 1880 quan va entrar en contacte amb el director de la Revista Filosòfica de París, que va estar disposat a publicar-li alguns articles.

Entre 1883 i 1890, va publicar La Criminalitat Comparada i La Filosofia Penal, a més d'unes desenes d'articles sobre criminologia. A poc a poc, va anar guanyant una molt bona reputació en aquests camps.

Quant a la seva vida personal, Tarda contreure matrimoni en 1887 i va tenir dos fills.

París

Gabriel Tarda no va deixar el seu lloc de naixement fins a la mort de la seva mare. Després de la defunció, es va traslladar a París, on el Ministeri de Justícia li va encarregar realitzar un treball sobre estadística criminal.

En 1894, va rebre el nomenament com a director d'Estadística Criminal de el Ministeri de Justícia, càrrec que va ocupar fins a la seva mort deu anys després.

A la capital la seva carrera va prendre impuls. Les seves publicacions li van suposar ocupar el 1899 la càtedra de Filosofia Moderna al Col·legi de França. A l'any següent, va entrar a formar part de l'Acadèmia de Ciències Morals i Polítiques.

Malgrat aquests èxits, Tarda només va poder dictar càtedra a les institucions abans esmentades. La universitat li va estar sempre vetada, ja que, en aquesta època, el sociòleg estrella era Durkheim.

defunció

A el principi de el nou segle, Tarda havia aconseguit un gran prestigi com a sociòleg a tot Europa. Els seus llibres s'havien traduït a nombrós idiomes i havia aconseguit popularitat fins i tot entre el públic no especialitzat.

No obstant això, la seva mort, ocorregut a París el 13 de maig de 1904, va semblar fer oblidar la seva obra. En poc temps, el seu treball era tot just recordat i així seguiria durant diverses dècades.

Aportacions a la sociologia

Gran part de l'obra de Tarda néixer per la seva rebutjar a les tesis de Durkheim, el sociòleg més influent en l'època. Les tesis de Durkheim atorgaven una gran transcendència al social, mentre que Tarda opinava que la sociologia es basava en dos conceptes creats per ell: la imitació i la invenció.

Tarda va realitzar anàlisis profundes i comparats dels fenòmens socials, oferint punts de vista molt nous per al moment en què van ser publicats.

Punt de partida

Tarda va prendre com a punt de partida el fet que en la ciència sempre hi ha un punt que es repeteix i que, precisament per això, proporciona l'opció de formular lleis generals. Aquesta regularitat és el que els científics fan servir per teoritzar i treure conclusions.

La novetat d'el treball de Tarda resideix a aplicar aquest principi a la sociologia. Per a això, primer va prendre la psicologia, on llei de repetició es troba a la memòria. S'hi poden repetir estats de consciència passats.

En la sociologia, va buscar també el fenomen de repetició i Tarda el va trobar en la imitació. Així, va promulgar els seus primers postulats de la Sociologia psicologista.

Per a l'autor existeixen tres tipus d'imitació: repetició, que és el que fa un nen; oposició, que és la postura de l'adolescent; i adaptació, pròpia dels adults.

imitació

Les tesis de Tarda afirmen que el fenomen social té la seva base més important en la imitació. Aquesta, per a l'autor, és un fenomen psicològic, motiu pel qual la seva doctrina s'anomena psicologisme Sociològic.

La imitació es produeix per la relació mental que hi ha entre dues persones, una de les quals el subjecte a imitar i l'altra la que reprodueix els seus comportaments. La sociologia, per tant, ha d'estudiar aquesta relació.

Per Tarda, aquesta imitació és un tipus de comunicació i, sense ella, no existiria el fenomen social. Aquesta imitació és el mitjà psicològic entre la ment individual i les institucions socials. És la manera, en certa manera, en què l'individual es converteix en col·lectiu.

La teoria de Tarda assenyala que tots els individus, a l'imitar-se, s'estan comunicant socialment i, d'aquesta manera, basant-se en els comportaments comuns imitats, s'organitzen les institucions.

Imitació lògiques i imitacions extralógicas

L'autor divideix la imitació en dos tipus. El primer seria la imitació lògica, la que desenvolupa l'individu conscientment basant-se en els seus avantatges i beneficis.

Per la seva banda, la imitació extralógica es produeix sense cap tipus de càlcul mental, sense pensar-ho. Això no vol dir que no pugui produir resultats positius, encara que generalment no és així.

invenció

La invenció és la font de progrés humà. Per Tarda, només l'1% de la població presenta trets creatius. L'autor considera que si només existís la imitació, la societat no avançaria, quedant-se estancada. Per això, la invenció és fonamental perquè l'ésser humà avanç.

Oposició

Tarda va incorporar un nou concepte als dos esmentats anteriorment en la seva obra L'Oposició Universal, publicada en 1897. En aquest cas es tracta de l'Oposició o Conflicte, que, per a l'autor, també juga un paper important en l'evolució social de l'ésser humà.

El sociòleg pensava que l'oposició es presenta quan xoquen dues idees provinents de la invenció. A la fin, el resultat d'aquest xoc, amplificat per la imitació, genera canvis socials.

Teoria psicosocial de la criminalitat

Un dels àmbits als quals Tarda dedicar part del seu treball va ser a la criminalitat, estudiant les seves motivacions psicosocials. La seva teoria general afirma que el delicte s'enquadra dins el fenomen de la imitació. Per entendre això, en necessari tenir en compte diversos factors.

El primer és la ruptura de la tradició moral el cristianisme. Un altre aspecte que apuntava era l'èxode de el camp a la ciutat, mentre que el tercer seria la formació de cultures que ell considerava desviades, com les màfies.

Pel que fa a l'explicació del que va cridar filosofia criminal, va proposar dos fonaments essencials: la identitat personal i la similitud social. En aquest últim cas, Tarda va assenyalar que els individus no adaptats a cap grup social tendien a cometre més delictes.

Teoria Actor-Xarxa (Actor-Network Theory)

Com es comentava anteriorment, les teories de Tarda van deixar de ser tingudes en compte a la mort de l'autor. Dècades després, la Teoria Actor-Xarxa (Actor-Network Theory) va recuperar bona part del seu treball.

obres

Les obres més destacades de Gabriel Tarda són les lleis de la imitació (1890), Lògica social (1894), Les lleis socials (1897), Estudis de la psicologia social (1898) i L'opinió i la gent (1901).

Bibliografia completa

- La criminalité comparée. 1886

- La philosophie pénale. 1890

- Les lois de l'Imitation. 1890

- Les transformations du droit. Étude Sociologique.

- Monadologie et sociologie. 1893

- La logique sociale. 1894

- Fragment d'histoire future. 1896

- L'opposition universelle. Essai d'une théorie des contraires. 1897

- Écrits de psychologie sociale. 1898

- Les lois socials. Esquisse d'une sociologie. 1898

- L'opinió et la foule. 1901

- La Psychologie Économique.

en espanyol

- Les transformacions de el Dret Traducció, 1894

- Les lleis socials, 1897

- Les lleis de la imitació: estudi sociològic, 1907

- Creences, desitjos, societats. Assaigs per a una altra sociologia, 2011.

- Monadología i sociologia

referències

1. Infoamérica. Gabriel de Tarda (1843-1904). Obtingut de infoamerica.org
2. Alvaro, J. Garrido, A. Schweiger, I. Torregrosa, J. Emile Durkheim VS Gabriel Tarda. Obtingut de psicologiasocialcue.bigpress.net
3. Sánchez-Criado, Tomás. ció, oposició i innovació de les formes socials: Finitud i infinitud en Les Lleis Socials de Gabriel Tarda. Recuperat de atheneadigital.net
4. New World Encyclopedia. Gabriel Tarde. Obtingut de newworldencyclopedia.org
5. The Editors of Encyclopaedia Britannica. Gabriel Tarde. Obtingut de britannica.com
6. Upclosed. Gabriel Tarde. Obtingut de upclosed.com
7. International Encyclopedia of the Social Sciences. Tarda, Gabriel. Obtingut de encyclopedia.com.