CULTURA TOLTECA: ORIGEN, UBICACIÓ, CARACTERÍSTIQUES, ORGANITZACIÓ - CULTURA VOCABULARI - 2025

La cultura tolteca va ser una de les civilitzacions que van aparèixer durant l'època precolombina en Mesoamérica. El seu àmbit geogràfic va ser el centre de l'actual Mèxic i el seu apogeu es va produir durant els segles X i XII d. C. La capital va estar situada a Tula, localitat que molts historiadors situen a l'Estat d'Hidalgo, a uns 60 quilòmetres de la Ciutat de Mèxic.

Tot i que els experts assenyalen que els toltecas van exercir una gran influència en altres cultures posteriors, la informació que és té sobre ells és bastant escassa. Gairebé tota aquesta informació prové dels asteques i de la tradició oral, de manera que, en moltes ocasions, es barregen realitats històriques amb llegendes i mites.

Mesoamérica durant l'apogeu de la cultura tolteca (s. X-XII dC) - Font: Yavidaxiu Treball propi, basat en un mapa de http://www2.demis.nl/mapserver/mapper.asp i informació de l'Atles de l'Mèxic Prehispànic

Aquestes llegendes afirmen que els toltecas van ser una cultura multiètnica, formada per diversos pobles diferents que van ser unificant fins a conformar una sola civilització. Aquesta va estar governada per una monarquia que va durar més de 300 anys, amb una gran importància de la religió i de la guerra.

La importància de la casta guerrera i dels sacerdots van ser dues de les característiques més importants de la cultura tolteca. Les seves incursions bèl·liques van provocar que els seus territoris creixessin, però també que augmentés el nombre dels seus enemics. Encara que existeix cert desconeixement sobre la seva desaparició, sembla que, finalment, els seus rivals van acabar derrotant-los.

Origen i història

La manca d'informació sobre la cultura tolteca ha provocat que hi hagi fins i tot un corrent d'historiadors que afirma que no van arribar a existir realment, sinó que serien una creació mitològica dels asteques.

No obstant això, altres corrents historiogràfics si creuen en la seva existència. Per a aquests experts, els tolteques serien una expressió de la vila náhuatl.

Etimològicament, el nom de la cultura també és objecte de discussió. Alguns autors consideren que tolteca significa "habitant de Tula" en llengua náhuatl. Igualment, també se sol traduir com a artesà o artista, cosa que faria referència al mestratge dels toltecas en aquestes àrees.

Segons les llegendes náhuatl, els toltecas serien els creadors de la civilització. Els mateixos asteques, posteriorment, es denominaven descendents dels toltecas per reafirmar el seu domini de Mesoamérica.

nomadisme

Al principi, els toltecas era un poble eminentment nòmada. Sobre el 511 d. C., van abandonar Huehuetlapallan, lloc en el qual es trobaria l'antiga Tollan. Durant el seu viatge, que va durar 104 anys, els tolteques van ser governats per set senyors: zacatl, Chalcatzingo, Ehecatzin, Cohualtzin, Tzihuacoatl, Metzotzin i Tlapalmetzotzin.

El seu primer destí va ser Tollantzinco, on van residir durant 20 anys. Després, els toltecas es van assentar en Tollan o Tula, des d'on van crear el seu regne.

Va ser allà on, en el 667 d. C., la cultura tolteca va esdevenir una monarquia que va durar 384 anys, durant els quals es van succeir 8 reis diferents.

Llegenda sobre el seu origen

La llegenda tolteca sobre el seu origen afirmava que van arribar a Tula dirigits pel rei Mixcoatl. El fill d'aquest, Topiltzin, qui sí que va ser un personatge real, es va consagrar a Quetzalcóatl i va regnar amb el nom d'aquest déu.

Durant el regnat de Topiltzin, la cultura tolteca va aconseguir grans èxits i una gran prosperitat. El territori sota el seu comandament va augmentar considerablement mitjançant la conquesta de ciutats properes. Entre aquestes destacar Culhuacán i Otumba, amb les quals es va conformar l'anomenada Triple Aliança Tolteca.

Topiltzin va ser l'impulsor de la reforma de l'calendari i va introduir la metal·lúrgia en el seu regne. A més, va ser l'època en la qual la cultura tolteca va aconseguir la seva major esplendor arquitectònic, amb la construcció de palaus i temples en Tula.

D'acord a aquesta història, Topiltzin i Quetzalcóatl van entrar en conflicte al segle X. El vencedor va ser aquest últim i el rei tolteca va haver de fugir amb els seus seguidors cap al sud. Allà va vèncer als maies i va conquistar Chichén Itzá, després del que va passar a ser conegut amb Kukulkán, el déu rei dels maies.

història

Com s'ha assenyalat, la història de la cultura tolteca només es coneix per referències posteriors que, en la majoria dels casos, barrejaven fets reals amb mites i llegendes. En línies generals s'apunten que Tula va esdevenir un centre de poder sobre el 950 d. C.

El màxim apogeu d'aquesta cultura es va produir entre els anys 900 i 1200 d. C. Els seus dominis van créixer fins a arribar part de l'Yucatán. En aquest període, els toltecas van incorporar elements d'altres civilitzacions de la zona i la seva influència va arribar fins a Oaxaca, Chiapas i part de Centreamèrica.

Va ser en aquests anys també quan van començar a cobrar tributs als pobles que conquerien i van desenvolupar un sistema polític, social i religiós que es va mantenir pràcticament fins a l'arribada dels espanyols.

La decadència de la civilització tolteca va començar sobre el 1150 d. C., després que traslladessin la seva capital a Chapultepec. Encara que les dades sobre aquest període són escassos, la hipòtesi que congrega més consensos és que van ser atacats per diversos pobles nòmades, a més de patir els efectes de llargues sequeres que van provocar la falta d'aliments.

Algunes llegendes afirmen que un grup tolteca, durant aquest període de decadència, va arribar a Cholula. Allà van sobreviure fins que Hernán Cortés va saquejar la zona i va cremar la localitat.

Relació amb els maies

Com en altres aspectes de la història de la cultura tolteca, la seva relació amb els maies ha provocat diferents teories entre els historiadors.

Molts experts afirmen que la influència dels toltecas en la cultura maia és un fet comprovat, encara que no es pot assegurar que arribessin militarment el Yucatán. Altres historiadors, en canvi, opinen que van ser els maies qui van fundar Tula.

Sí que sembla comprovat que va existir bastant contacte comercial i polític-religiós entre les dues cultures, com mostra l'arquitectura o la implantació de Quetzalcóatl com déu dels maies.

Ubicació geogràfica i temporal

Després d'un període descrit pels historiadors com de foscor, entre els anys 650 i 800 d. C., va aparèixer en Mesoamérica la cultura Tolteca. Aquesta es va desplaçar des del nord-est de l'actual Mèxic fins a arribar al seu centre i es va assentar en els actuals estats de Morelos, Hidalgo, Puebla, Ciutat de Mèxic i Tlaxcala.

Cronològicament, el domini d'aquesta cultura es va estendre des del període clàssic i el postclàssic, és a dir, des del 800 a l'1200 d. C.

ubicació geogràfica

En els seus inicis, els tolteques van ser un poble nòmada. El seu origen sembla estar en un lloc denominat Huehuetlapallan (Vella terra vermella, en náhuatl), des d'on van viatjar durant més de 100 anys fins assentar-se al centre de l'actual Mèxic.

Un cop van començar a expandir-se, els tolteques van aconseguir dominar un territori força extens, inclosa la zona sud-est de la península de Yucatán.

Teories sobre Tollan

Les teories sobre la ubicació de Tollan, la capital dels toltecas, són tan nombroses com les que hi ha sobre el seu origen o, fins i tot, sobre la seva pròpia existència.

Entre les hipòtesis més conegudes es troba la d'un grup d'antropòlegs mexicans que, el 1941, van afirmar que la mítica Tollan va estar situada a l'actual ciutat de Tula, a Hidalgo.

No obstant això, experts com Laurette Séjourné, van negar aquesta conclusió, ja que, segons aquest arqueòleg, les excavacions efectuades no havien trobat res que permetés realitzar aquesta afirmació. Séjourné sostenia que l'origen de Tollan es trobava, en realitat, a Teotihuacán i que Tula havia estat només un refugi dels supervivents de la caiguda d'aquesta ciutat.

Aquesta última hipòtesi és compartida per Enrique Florescano, un historiador pertanyent a l'Institut Nacional d'Antropologia i Història. Aquest expert mexicà va estudiar alguns escrits maies que identificaven Tollan amb Teotihuacan.

Característiques

Entre les característiques més destacades de la cultura tolteca es trobava el seu mestratge en l'àmbit de l'arquitectura. De fet, una de les traduccions de la paraula náhuatl tolteca és "mestre constructor". En Tula es podien trobar múltiples exemples de l'habilitat dels seus artesans i constructors.

A més de l'anterior, la civilització tolteca va introduir en Mesoamérica bona part de les creences religioses que després es generalitzarien. L'exemple més important en aquest sentit va ser l'aparició de Quetzalcóatl com el seu déu principal, una cosa que es va estendre a la majoria dels pobles mesoamericanos posteriors.

Economia

El període més pròsper de la cultura tolteca va estar caracteritzat pel seu creixement econòmic i per l'estabilitat. Les seves activitats més importants eren l'artesania, el comerç, la metal·lúrgia i l'agricultura. A més, van començar a cobrar tributs als pobles conquistats.

L'agricultura era la base de l'economia tolteca, els quals, per fer els seus camps més productius, van crear una complexa xarxa de canals que transportaven l'aigua de reg. Els seus cultius més habituals eren el blat de moro, el fesol i, sobretot, l'amarant.

El comerç, com va passar amb altres civilitzacions mesoamericanas, va jugar també un paper important en l'economia tolteca. L'intercanvi mercantil els servia, també, per aconseguir les matèries primeres que necessitaven i que no trobaven prop dels seus assentaments.

A l'ésser un poble guerrer i que va basar la seva expansió a la conquesta de nous territoris, les riqueses dels toltecas van augmentar gràcies a l'cobrament de tributs als pobles vençuts. Entre el recaptat destacaven productes com el nacre i altres materials que van utilitzar per als seus treballs artesanals.

Finalment, molts historiadors afirmen que van ser la primera civilització de la regió en manejar els metalls. Els seus treballs, però, eren bastant simples.

Llengua i escriptura de la cultura tolteca

La llengua parlada pels toltecas era el náhuatl. Aquest idioma, que es va convertir en la llengua franca de totes les civilitzacions mesoamericanas, havia aparegut al segle VII i va continuar utilitzant-se fins al segle XIII.

D'altra banda, la cultura tolteca va desenvolupar un sistema d'escriptura pictogràfic. Aquest sistema comptava amb consonants i vocals organitzades de tal manera que conformaven paraules senzilles de comprendre.

Els textos escrits dels toltecas estaven basats primordialment en el seu entorn. Per aquest motiu, els seus símbols solien descriure els éssers i objectes amb què convivien en el seu dia a dia.

Vestimenta dels toltecas

La informació sobre com vestien els toltecas procedeix de les estàtues i monuments elaborats a les seves ciutats. Gràcies a aquestes representacions se sap aquells que formaven part de la seva elit solien vestir cinturons, capes (denominades tilmatli), una faldilla (anomenada cueitl) i un ichcahuipilli, que consistia en una tela gruixuda.

Les esposes dels dirigents es distingien per usar un vestit de tall rectangular denominat quexquémitl. Aquest, segons els experts, tenia un simbolisme relacionat amb la fertilitat.

Els toltecas de classe baixa vestien peces molt més simples: una mena de taparrabos, un embolic i no utilitzaven sabates.

religió

La influència de la religió tolteca va aconseguir a totes les cultures mesoamericanas posteriors, que van adaptar bona part de la seva mitologia.

La religió dels toltecas era politeista, encara que existien dos déus principals. El primer era Quetzalcóatl, que representava el bé, i el segon Tezcatlipoca, la deïtat de l'malament. A part d'aquests dos déus, també adoraven a altres com Tláloc, Itzlacoliuhque i Centéotl, molt vinculats a les forces de la natura.

L'aportació més important de la cultura tolteca a la religió mesoamericana és la introducció de el mite de Quetzalcóatl. Aquest va ser després recollit per moltes altres cultures de la zona, encara que amb lleugeres variacions. Tot i aquests petits canvis, gairebé totes recollien la caiguda de l'déu per haver sucumbit a les seves passions.

Segons la mitologia tolteca, Quetzalcóatl va haver de marxar a l'exili després de ser derrotat per Tezcatlipoca. A l'partir en la seva bassa de serps, el déu va fer la promesa de tornar.

Aquesta promesa, segons algunes històries, va ser la que va portar els asteques a pensar que el conqueridor espanyol Hernán Cortés era el propi Quetzalcóatl tornant al seu poble.

habitatges

L'esmentada habilitat arquitectònica dels toltecas no es va limitar als temples o palaus. Els habitatges també destacaven per la qualitat dels seus construcció i per com estaven organitzades.

Un aspecte important en aquests habitatges era la importància que se li atorgava a la religió. Per aquest motiu, aquestes cases comptaven amb un altar, col·locat a la zona central de l'habitatge. Al seu voltant es situaven les habitacions, inclosa la cuina. Aquesta estada estava equipada amb un forn de ceràmica i també servia per emmagatzemar els aliments.

Per construir els habitatges dels toltecas van usar diversos materials. El principal era la tova, encara que també era freqüent l'ús de pedres, fusta o ciment. Les diferències socials eren el factor fonamental de què depenia el material escollit, ja que com més rica fos la família, millors materials utilitzava.

organització política

La manera tolteca d'organitzar-se políticament va estar basada en dos factors diferents: els seus orígens com a poble nòmada i la importància de la guerra a la seva cultura. Tots dos aspectes van resultar fonamentals per a definir l'estructura política de la seva civilització.

D'aquesta manera, la recerca d'un lideratge fort va ser prioritària, especialment durant el període de conquesta de territoris. Aquests enfrontaments van provocar que l'organització política estigués centrada en la guerra i, relacionada amb aquesta, en la religió.

En la cultura tolteca totes les decisions, ja fossin administratives o bèl·liques, havien de ser recolzades pels déus a través dels sacerdots.

casta guerrera

La classe social més important dins de la cultura tolteca era la dels guerrers. El seu rei més famós, Topiltzin-Quetzalcóatl, va ser el que va portar a terme les campanyes militars més importants per estendre els seus dominis i crear un imperi.

Així, la importància del que militar dins de l'organització política tolteca es va perllongar des del 900 d. C. fins al segle XII. D'acord als experts, tota l'edat d'or d'aquesta civilització va estar basada en una administració militarista.

No obstant això, segons els historiadors, aquest mateix caràcter guerrer també va contribuir a la caiguda de la civilització tolteca. Les guerres contra els veïns i els tributs que havien de pagar els vençuts van provocar la creació d'una coalició en contra que va acabar per derrotar-los.

sacerdots

La casta sacerdotal formava part de l'elit dins de la cultura tolteca. La seva influència es notava, especialment, en els aspectes administratius. Encara que també tenien certa participació en l'aspecte militar, en aquest àmbit era la classe guerrera, en la qual s'incloïa el rei, la qual exercia el lideratge.

En moltes ocasions, els reis ocupaven també el càrrec d'alt sacerdot, de manera que abastaven tot el poder possible.

governants

Els tolteques van tenir diferents reis al llarg dels 300 anys que va durar la seva monarquia. Entre ells va destacar Topiltzin, qui va adoptar el nom de Quetzalcoatl per unir, així, l'aspecte religiós amb el polític i militar. Aquest monarca va ser el responsable d'expandir el seu territori i dotar de prosperitat al seu regne.

En monarca que representa el pol oposat de Topiltzin va ser Huemac. Aquest rei va ser un dels últims a ocupar el càrrec i, segons els experts, va portar al seu regne a patir penúries. Va ser durant el seu regnat quan va començar a debilitar-se el poder dels toltecas a causa dels innombrables conflictes externs i interns. A més, es va tractar d'un monarca molt despòtic.

les lleis

El responsable de promulgar les lleis dins de la civilització tolteca era el rei, mentre que els militars eren els encarregats que es complissin.

Entre els càstigs més severs per a aquells que incomplissin la legislació es trobava el sacrifici als déus. Un altre càstig, més lleu, era convertir-se en esclau de les classes altes.

organització social

La societat tolteca estava dividida en estaments molt diferenciats: una classe alta formada pel rei, els guerrers i els sacerdots i una classe baixa en què, tot i que amb diferències, estaven tots els altres.

el rei

A la cúspide de la piràmide social es trobava el rei. Aquest, en moltes ocasions, conjuminava el poder polític amb el religiós.

Encara que l'ús de la religió com a factor legitimador era usat amb freqüència, en la cultura tolteca la popularitat i el poder dels reis estava estretament relacionat amb les seves victòries en el camp de batalla.

Guerrers i sacerdots

Després del rei, el següent nivell en la piràmide social ho ocupaven els militars. Donada la importància de la guerra a la cultura tolteca, la casta guerrera tenia molts privilegis i els seus membres eren considerats com els ciutadans més honorables.

Els soldats estaven dividits en diferents ordres militars, gairebé totes d'elles amb noms d'animals, com els jaguars o els coiots.

Pràcticament a el mateix nivell es trobaven els alts càrrecs religiosos. Aquests tenien funcions administratives, a més d'actuar com a guies per a la societat.

classe servil

Encara que la resta de la població estava inclosa en l'anomenada classe servil, els experts troben algunes diferències entre els seus membres. Així, existia una mena de classe mitjana formada pels artistes, els comerciants o els artesans.

La influència en la política o l'administració d'aquests professionals era, pràcticament, nul·la. No obstant això, sí comptaven amb més privilegis que, per exemple, els camperols.

D'altra banda, la part baixa de la piràmide estava conformada pels obrers i els esmentats camperols. Finalment, sense cap tipus de drets, apareixien els esclaus i els presoners que es prenien a la diferents guerres que lliuraven els toltecas.

Cultura (gastronomia, tradicions, art)

Dins de l'àmbit cultural, els toltecas van deixar el seu segell en l'arquitectura. La seva tècniques de construcció van influir notablement en les civilitzacions posteriors, com es pot comprovar en les restes deixades pels maies.

gastronomia

Els experts afirmen que dins de l'alimentació dels toltecas va destacar l'ús de l'amarant. Aquesta planta era essencial en la seva gastronomia i sembla que va ser fonamental per evitar que patissin fam durant els períodes de sequera.

Igualment, alguns historiadors assenyalen que l'amarant també s'utilitzava en rituals i amb fins comercials. A això ajudava que aquest producte trigava més en fer-se malbé si es compara amb el blat de moro i els fesols.

tradicions

La influència dels toltecas sobre les civilitzacions mesoamericanas posteriors no es va limitar a la seva arquitectura. Així, algunes de les seves tradicions es van mantenir fins a l'arribada dels espanyols a el continent.

Un dels mitjans mitjançant el qual els toltecas van estendre les seves tradicions va ser mitjançant la guerra, ja que van portar les seves creences religioses i altres costums als pobles vençuts.

Dins de la seva organització religiosa existia un grup de savis anomenats Nonoalcas. Aquests eren sacerdots dedicats a el déu Quetzalcóatl, la principal deïtat tolteca. Amb el temps, el culte a aquest déu es va estendre per Mesoamérica.

Una altra tradició dels tolteques era els sacrificis humans. Els arqueòlegs han trobat restes d'esquelets que proven que es tractava d'una pràctica habitual.

En general, aquests sacrificis es realitzaven en ofrena a Tlaloc, el déu de la pluja com un mètode per obtenir els seus favors. Un cop realitzat el sacrifici, a la plaça cerimonial de Tula es col·locaven els caps de les víctimes.

art

La majoria de l'art tolteca estava relacionat amb l'arquitectura. Es tractava d'estàtues i relleus murals en els quals representaven personatges i déus de la seva cultura. Igualment, aquests temes eren també tractats en la ceràmica i l'artesania.

Entre les obres més conegudes es troben els atlants, uns guerrers de pedra que encara es troben a Tula. Aquests guerrers estaven decorats amb plomes i mosaics.

Igualment, també se sol atribuir a la cultura tolteca o, al menys, a la seva influència, les representacions de Quetzalcóatl ubicades a Chichen Itzá.

Dins el camp de l'arquitectura, els tolteques van ser els primers que van afegir acabats artístics a les columnes que sostenien els sostres. Aquests adorns solien tenir forma antropomorfa o representar una serp emplumada.

referències

1. Enciclopèdia d'Història. Cultura tolteca. Obtingut de enciclopediadehistoria.com
2. EcuRed. Cultura tolteca. Obtingut de ecured.cu
3. Ancient Origins. Els toltecas: fers guerrers que van canviar la cara de Mesoamérica per a millor. Obtingut de ancient-origins.es
4. Cartwright, Mark. Toltec Civilization. Obtingut de ancient.eu
5. Minster, Christopher. 10 Facts About the Ancient Toltecs. Obtingut de thoughtco.com
6. The Editors of Encyclopaedia Britannica. Toltec. Obtingut de britannica.com
7. Crystalinks. Toltec. Obtingut de crystalinks.com