- Els principals elements de el coneixement
- subjecte
- objecte
- operació cognoscitiva
- pensament
- Integració dels quatre elements de el coneixement
- referències
Els quatre elements de el coneixement més destacats són el subjecte, l'objecte, l'operació cognoscitiva i el pensament. La definició de coneixement és molt complexa ja que sorgeix d'un fet espontani i instintiu. Es pot descriure com el contacte de l'ésser amb el món.
El coneixement es caracteritza per la presència d'un subjecte enfront d'un objecte. El subjecte quan veu a l'objecte, ho capta i el fa seu a través d'una operació cognoscitiva.
El coneixement depèn de la naturalesa de l'objecte i els mitjans utilitzats per reproduir-lo. Així, es poden distingir dos grans grups de coneixement, el coneixement sensorial i el coneixement racional.
El coneixement sensorial, es troba en homes i animals, i es capta a través dels sentits. El coneixement racional és inherent als humans i es capta a través de la raó.
Els principals elements de el coneixement
subjecte
No es pot parlar de el coneixement sense un subjecte que el tingui. El subjecte és la persona que capta algun objecte de la realitat i obté un pensament sobre el mateix.
Per exemple, en el cas dels científics, són subjectes que a través de les seves observacions i experiments de la ciència, proporcionen pensaments racionals sobre ells i formen la sèrie de coneixements que coneixem per ciència.
objecte
L'objecte és la cosa o persona reconeguda pel subjecte. Per exemple, una persona pot observar una cèl·lula (objecte) per conèixer els seus elements i propietats.
La cosa coneguda no es diria objecte si no es reconegués, per la qual cosa és condició necessària que un subjecte vegi i reconegui l'objecte, perquè aquest sigui un objecte.
Hi ha una relació interessant entre el subjecte i l'objecte. Quan aquests dos interactuen, l'objecte roman inalterat. No obstant això, el subjecte pateix una modificació durant el coneixement a l'obtenir una sèrie de pensaments cap a l'objecte.
Es poden generar excepcions, per exemple si una persona creu que està sent observada i modifica la seva conducta tot i no estar segura de si és l'objecte d'algun altre subjecte.
Aquí es manifesta la diferència entre coneixement objectiu i coneixement subjectiu. El coneixement subjectiu s'inclina als interessos de l'subjecte enfront de el coneixement objectiu que expressa exactament el que ha estat observat sense afegir elements externs.
Arribar a el coneixement totalment objectiu és molt difícil per a qualsevol subjecte, ja que hi ha límits als impulsos aliens que poden interferir en la mesura el coneixement.
operació cognoscitiva
En l'operació cognoscitiva és on sorgeix el pensament sobre l'objecte. És un procés psicofisiològic necessari perquè el subjecte que es troba amb un objecte, tingui algun pensament sobre ell.
L'operació cognoscitiva només dura un instant, però, és necessària perquè es pugui establir un pensament sobre l'objecte observat. L'operació cognoscitiva és una operació mental que resulta en un pensament.
Malgrat que l'operació cognoscitiva és extremadament breu, el pensament resultant perdura en el coneixement de l'subjecte durant algun temps.
Per poder entendre aquesta relació, podem posar un exemple com pot ser la realització d'una fotografia.
En aquest cas, l'operació cognoscitiva seria l'acció de prémer el botó per captar un objecte, que només dura un instant. La fotografia obtinguda per aquesta acció, dura molt més temps, com succeeix amb el pensament.
pensament
El pensament és un contingut intramental referit a un objecte. Podem referir-nos a la pensada com una petjada interna cada vegada que es conegui un objecte. Aquesta empremta en la memòria proporciona una sèrie de pensaments que s'evoquen cada vegada que s'albira l'objecte. És una expressió mental de l'objecte conegut.
L'objecte, d'altra banda, és extramental, existeix fora de la ment de l'subjecte independentment de com ho hagi percebut. Però també hi ha objectes intramentales que es produeixen quan intentem enfocar l'atenció a coneixements que hem adquirit prèviament.
El pensament difereix de l'objecte, ja que és la representació de l'subjecte de l'objecte que està percebent. No funciona com una fotografia que captura a l'objecte, sinó que és una construcció mental representant a l'objecte.
Existeixen estudis neurofisiològics que conclouen que entre el pensament de l'objecte representat i l'objecte en si, hi ha una diferència radical.
També cal distingir entre el pensament idealista i el pensament realista. En un pensament idealista l'objecte del nostre coneixement és immanent, en contraposició a la pensada realista on se sosté en que capta l'objecte d'una forma extramental.
No obstant això, el pensament realista es produeix una vegada que el subjecte retrotreu la seva atenció i reflexiona sobre els pensaments que ha obtingut prèviament, provocant nous pensaments diferents a l'objecte observat. Això és el que anomenem pensar.
Hi ha un cas excepcional de coneixement sobre un mateix, el subjecte es capta a si mateix no com un objecte sinó com un subjecte.
Integració dels quatre elements de el coneixement
Gutiérrez (2000) defineix el coneixement mitjançant la relació dels quatre elements com el fenomen on una persona o subjecte capta un objecte i produeix de manera interna una sèrie de pensaments sobre aquest objecte. És a dir, les idees mentals que el subjecte genera a partir d'aquest objecte.
L'acte de conèixer requereix l'assimilació de l'objecte per part de l'subjecte. Això provoca una ampliació de l'horitzó cognoscitiu i obté les qualitats i característiques de l'objecte. Aquí és on el subjecte comença a adquirir una existència en la interioritat de la persona que coneix.
Quan el subjecte assimila l'objecte, aquest ajuda a créixer a subjecte; aquesta és l'essència de el coneixement. Conèixer és ser més, no tenir més.
Cal diferenciar el conèixer de l'pensar. Conèixer és obtenir la sèrie de pensaments d'un objecte. Pensar és remenar aquests pensaments i, a mesura que s'obtenen, combinar-los. En el cas dels científics, fins i tot es poden arribar a inferir-ne de nous pensaments.
Per tant, la distinció final entre conèixer, pensar i saber resulta en la forma següent. Conèixer és el transcendent.
Pensar és la combinació de les idees que es coneixen. I saber és el conjunt de pensaments que disposa el subjecte.
referències
- FULLER, Steve; COLLIER, James H. Philosophy, Rhetoric, and the end of knowledge. Lawrence Erlbaum Associates, 2004.
- HABERMAS, Jürgen. Knowledge and human interests.
- DAVIDSON, Donald. A coherence theory of truth and knowledge.
- Hessen, Johannes; ROMERO, Francisco. Teoria de el coneixement. Espasa-Calpe, 1970.
- GADAMER, Hans-Georg; ARGULLOL, Rafael. L'actualitat del bell. Barcelona: Paidós, 1998.
- HOROWITZ, Irving Louis. Història i elements de la sociologia de el coneixement. 1974.
- MATURANA, Humberto R., et al. L'arbre de el coneixement: les bases biològiques de el coneixement humà. Madrid: Debate, 1990.