- Orígens i objecte d'estudi de l'antropologia
- Antropologia biològica
- Antropologia cultural
- Arqueologia
- referències
L' objecte d'estudi de l'antropologia és l'ésser humà, la civilització, les seves creences, la moral, costums, art, dret i hàbits de l'ésser humà en societat.
Per a això analitza les diferents relacions que hi ha entre el procés evolutiu natural de l'home i els fenòmens socials que en determinen el comportament, producte d'també una evolució dels pobles als quals pertany cada home i que han format una cultura.
L'antropologia és una ciència que estudia a l'ésser humà de forma íntegra. Antropologia és una paraula és d'origen grec (ἄνθρωπος anthropos, «home (humà)», i λόγος, logos, «coneixement») i significa, literalment, coneixement de l'home.
Per concretar el mateix, l'antropologia aconsegueix mantenir una relació d'enriquiment entre les ciències naturals i les ciències socials.
Orígens i objecte d'estudi de l'antropologia
Al principi, l'antropologia era entesa com una ciència que estudiava als homes primitius (Davies, 2010). Finalment, va sorgir com una disciplina acadèmica professional independent en la segona meitat de segle XIX.
Això es va deure en gran mesura, a l'extrapolació que van fer molts antropòlegs de la Teoria de l'evolució biològica a les societats humanes, en el que es va conèixer com l'evolucionisme social. La idea general dels pioners en l'antropologia era que així com evolucionaven els animals i les plantes, les cultures també ho feien.
Amb l'arribada de el segle XX, l'antropologia pateix un canvi radical. L'evolucionisme social va ser superat i l'antropologia va començar a desenvolupar-se mitjançant corrents íntimament relacionades amb la filosofia.
En aquest sentit, van sorgir corrents com l'antropologia estructuralista, estructural-funcionalista o marxista. Tot i que les seves diferències són notòries i provoquen que l'enfocament sigui completament oposat, l'antropologia moderna busca estudiar a l'ésser humà en totes les seves facetes, integrant diferents ciències i tècniques.
L'antropologia registra i documenta per analitzar l'evolució de l'comportament humà, a més de comparar diferents grups i tractar d'entendre quines són les seves particularitats i semblances amb la resta, amb suport en ciències socials com la història i la sociologia i en ciències naturals com la biologia.
Segons l'American Anthropological Association, l'antropologia es divideix en quatre grans camps:
Antropologia biològica
Com ja es va esmentar prèviament, els orígens de l'antropologia es troben en l'evolucionisme social, que vincula l'evolució biològica dels homínids amb la hipotètica evolució que manifesten les societats i es plasma en les pràctiques culturals.
Encara que l'antropologia biològica no abraça aquests postulats completament, sí basa els seus plantejaments una postura evolucionista.
Aquesta branca no es limita a estudiar l'evolucionisme, sinó que s'enfoca molt particularment en les característiques biològiques dels diferents grups socials i culturals.
El que està més a primera vista és el color de la pell de les persones que pertanyen a una societat, tanmateix l'antropologia biològica va molt més enllà.
Des d'aquesta branca es pot analitzar les diferents característiques físiques que té cada grup, amb especial èmfasi en les modificacions corporals que poden convertir-se en tradició.
El camp d'estudi transcendeix a el cos humà i s'estén a les relacions dels homes amb el seu entorn ambiental: els aliments que produeix i consumeix, els animals que caça, el clima de la zona en la qual habiten, entre d'altres.
D'aquesta manera, l'antropologia biològica també es pot vincular amb les ciències mèdiques i la nutrició.
Antropologia cultural
Encara que pot ser el tipus d'antropologia de formació més recent, és força probable que sigui el més ampli que existeix.
També coneguda com antropologia social o etnologia, aquesta branca estudia totes les característiques de les diferents configuracions cultuals que tenen els grups socials.
L'antropologia cultural és més recent en països desenvolupats de cultura anglosaxona, encara que en cultures llatines i països en vies de desenvolupament com els llatinoamericans porta moltes dècades estudiant-.
Un dels seus majors exponents és el filòsof i antropòleg Claude Lévi-Strauss, que relaciona directament el comportament de l'individu pertanyent a una cultura amb el comportament de la cultura, de la qual cap integrant pot escapolir.
Un dels grans objectius de l'antropologia cultural és l'entesa de l'altre. Per aquest motiu, sorgeixen conceptes com l'alteritat, que entén a l'altre de quatre formes diferents: per diferència, per diversitat, per desigualtat i per consum, depenent de l'vidre amb què es miri.
Addicional a l'alteritat, l'alteritat irromp com una forma d'entendre a l'altre com el propi jo. Mitjançant l'enteniment de l'altre, es pot aconseguir l'enteniment d'una societat aliena o d'una cultura diferent.
Els éssers humans, des de la formació de la seva espècie, s'han comunicat de diferents maneres. Per a la concreció d'aquesta comunicació i que pugui ser entesa per un grup, van evolucionar diversos codis que van constituir llenguatges específics.
L'antropologia lingüística és aquella branca d'aquesta ciència que estudia les formes de llenguatge humà i les seves relacions entre si i amb el seu entorn.
El treball dels lingüistes antropòlegs ha evolucionat amb el temps. En els inicis de l'antropologia, la seva relació amb la lingüística es restringia a estudiar les diferents famílies lingüístiques que agrupen els idiomes i les seves relacions.
No obstant això, amb el sorgiment de l'estructuralisme com a corrent filosòfic, les llengües van començar a ser un mecanisme de comprensió de la cultura que les parla, perquè són el pilar fonamental d'aquesta.
A l'entendre que els idiomes són una forma d'estudiar a les societats, sorgeix l'estudi des de l'antropologia lingüística. Les llengües expressen una teoria de l'món i mostren la cosmovisió que manté un determinat grup social sobre si mateix i els seus semblants.
Arqueologia
Probablement la branca més famosa i estesa de l'antropologia, l'arqueologia s'encarrega d'estudiar les restes de l'passat humà.
A través d'aquestes restes, els arqueòlegs estan en capacitat de poder estudiar quines eren les característiques dels éssers humans i els seus antecessors, així com comprendre els seus modes de vida i pràctiques culturals.
El treball de l'arqueòleg és àmpliament conegut. En primera instància, molts arqueòlegs es dediquen als treballs d'excavació, en llocs en els quals s'han trobat restes humanes antigues o petjades de societats anteriors.
En aquests jaciments arqueològics s'extreu el material de què es pot posteriorment analitzar i investigar.
Quan són especialment parts de el cos, amb crani inclòs, l'estudi adquireix molt més gran suport i les anàlisis que s'efectuen han de mantenir un rigor superior.
referències
- American Anthropological Association. (Sf). Anthropology: Education for the 21st Century. American Anthropological Association. Recuperat de americananthro.org.
- Arribas, V., Boivin, M. i Rosato, A. (2004). Constructors d'Alteritat: Una introducció a l'antropologia social i cultural. EA. Recuperat de antroporecursos.files.wordpress.com.
- Augé, M. i Colleyn, J. (2005). Què és l'antropologia? Barcelona, Espanya: Editorial Paidós.
- Davies, M. (2010). Antropologia per a principiants. Buenos Aires, Argentina: Era Naixent SRL.
- Discover Anthropology. (Sf). What is Anthropology? Discover Anthropology. Recuperat de discoveranthropologu.org.uk.
- Malinowski, B. (1973). Els argonautes de l'pacífic occidental: un estudi sobre comerç i aventura entre els indígenes dels arxipèlags de la Nova Guinea Melanésica. Barcelona, Espanya: Editorial Península.
- Wolf, E. (1980). Anthropology. WW Norton & Company.