La societat dels teotihuacanos estava dividida per diferents classes que conformaven un regne presidit per Nobles, qui al seu torn eren família. Entre les característiques principals d'aquesta societat destaquen elits socials ben definides.
Segons testimonis d'autors espanyols, aquesta societat estava integrada per monarques, prínceps, ministres, grans sacerdots, generals i capitans, mercaders, plebeus, serfs i esclaus, com si es tractés d'un imperi.
Al seu torn, tots ells seguien una forma de govern teocràtica molt avançada en comparació amb altres cultures de l'època.
No obstant això, altres investigadors sostenen que a Teotihuacán va existir un govern estatal, gràcies a l'organització dels seus mandataris.
Per a ells, aquesta estructura no converteix a Teotihuacán en un imperi, ja que perquè hi hagi aquest tipus de regnat han de conquistar-se terres amb altres cultures i llenguatges.
Curiosament, en la societat teotihuacana no ressalta un personatge en específic, la qual cosa és una cosa poc comú per a una civilització amb més de 700 anys de vida.
Segons especialistes, per als teotihuacans era incorrecte representar membres individualment. Aquesta estructura, trenca el format que segueixen altres pobles que tenen model teocràtic.
Historiadors assenyalen que les elits teotihuacanas, a diferència de les maies, es mostren com un conjunt estretament lligat en relació a les tasques divines i dels seus governants.
Estudis científics dels enterraments i les ofrenes indiquen que en la societat pre-asteca existeixen sub-divisions en l'estatus, l'edat i el sexe.
estructura jeràrquica
Alguns historiadors sostenen que en el límit de l'organització sociocultural de la societat teotihuacana estava un rei qui dirigia a la població, mentre que altres consideren que eren grups d'elits que competien per governar la ciutat.
Aquesta diferència de criteris es deu al fet que en la cultura teotihuacana no es van trobar tants troballes pel que fa a escriptura ia obres pictòriques.
La major referència del seu estil de vida que hi va ser descoberta a través d'estructures arquitectòniques i material ossi.
Gràcies a la distribució arquitectònica dels seus temples i habitatges va ser possible demostrar que existien sub-classes socials dins de cada grup. Els nobles, al costat dels sacerdots i als militars, tenien els rangs d'autoritat més elevats.
Així mateix, les peces òssies trobades els va permetre als investigadors tenir una visió més àmplia sobre com es relacionaven aquestes classes.
Resultats d'aquests estudis van concloure que els sacerdots i els militars tenien una relació bastant estreta, ja que molts d'ells exercien tots dos rols.
Els militars es vestien de sacerdots, això els donava un poder diví, que els permetia tenir el control de la ciutat.
Els teotihuacanos van representar part de la seva organització social amb figures anomenades "humanasse" les quals no indicaven els noms dels governants, sinó la classe a la qual pertanyien, a diferència dels maies per exemple.
En conseqüència, per als investigadors és molt difícil definir qui o quins van ser els líders de la vila.
Així mateix, aquesta societat va servir com a model per a altres cultures de Mesoamérica però, avui dia hi ha investigacions en curs per descobrir els misteris que encara amaga aquesta col·lectivitat.
Ha estat difícil identificar el paper que interpretaven els seus habitants i com van passar a ser l'exemple d'altres pobles després d'arribar a la seva extinció.
Conseqüències de l'organització social
La majoria dels seus habitants es van dedicar a l'agricultura. També va ser comprovat que practicaven l'intercanvi comercial amb altres poblacions dels productes que obtenien. Això pot explicar el traspàs dels seus costums a altres pobladors.
Una altra teoria sosté que abans que la ciutat es convertís en ruïnes, alguns pobladors van decidir emigrar.
Arxius relaten que les seves estades als pobles eren curtes i que posteriorment es van convertir en nòmades que transmetien els seus costums.
Va ser així com va sorgir el centre cerimonial de Tula, el qual conservava algunes idees religioses com el culte a Quetzalcóalt, el qual és derivat de Teotihuacán.
Estudis demostren que per als teotihuacanos el lloc que ocupaven era cosmogónicamente privilegiat, ja que així ho van demostrar entre els seus costums durant tot el període de la seva existència.
Sens dubte, la societat teotihuacana ha estat una de les més organitzades de l'època. Les troballes demostren que podien tenir una estructura sociopolítica ben definida.
No obstant això, són pocs els estudis que ho confirmen. El que és innegable, és que aquest poble va ser un dels pilars fonamentals per al desenvolupament social-cultural d'altres civilitzacions primitives a Mèxic.
referències
- De Teotihuacán als asteques: antologia de fonts i interpretacions històriques. Per Miguel León Portilla
- Prehispanic Domestic Units in Western Mesoamerica: Studies of the Household. Escrit per Robert S. Santley, Kenneth G. Hirth
- Teotihuacan Arqueologia d'una ciutat mesoamericana. Per Natàlia Moragas Segura
- Investigacions en Teotihuacán Redefinint els Vells Problemes. Per Natàlia Moragas Segura
- Social Organization and House Hold Structure of a Teotihuacan Apartment Compound: S3W1: 33 of theTlajinga Barri. Per Randolf J. Widmer i Rebeca Storey