- organització interna
- Característiques de l'organització social dels mixtecos
- No hi havia possibilitat d'ascens social
- Gent lliure vivia a les ciutats
- Els «nuus» com a grup dominant
- Aspectes polítics i econòmics de l'organització social
- referències
L' organització social dels mixtecos va ser a través d'un sistema de jerarquies. Aquests es constituïen en forma de castes que, eventualment, van entrar en conflicte. El poble mixteco és un dels més importants de Mesoamérica; la seva profunditat cultural i la seva persistència en la història ho fan diferent.
Els mixtecos són la font de molts dels còdexs prehispànics més importants dels que es té coneixement en la història indígena d'Amèrica, abans de la colonització. Són el poble més gran després dels nahuas, els maies i els zapotecos. En el seu idioma es deien Ñuu Savi, el que en espanyol significa "Poble de la pluja".
Làmina de el Còdex Nuttall. Font: Lacambalam / CC BY-SA (https://creativecommons.org/licenses/by-sa/4.0)
La civilització mixteca va habitar els territoris de Mesoamérica per un període major als 2.000 anys, entre 1.500 aC i inicis de segle XVI, quan la conquesta espanyola va portar un violent final a la continuïtat d'aquestes cultures.
Tot i que van ser una civilització avançada pel que fa a el coneixement i l'extraordinària qualitat del seu art, els mixtecos no van ser un poble organitzat pel que fa a l'establiment de les classes socials i la seva organització politicoterritorial.
Els mixtecos van ser deixant de ser un poble nòmada i es van començar a establir en els territoris que avui es coneixen com La Mixteca (Ñuu Dzahui, en mixteco antic), una regió muntanyosa que comprèn als estats mexicans de Puebla, Oaxaca i Guerrero.
organització interna
Els mixtecos, fins i tot abans de ser colonitzats, tenien una organització social exactament igual a l'europea; és a dir, tenien establert un sistema feudal i vivien sota un règim monàrquic. Tenien reis, noblesa, senyorius, homes lliures i servitud.
Tot i que les cròniques espanyoles donen compte sobre nombrosos estrats socials en l'organització mixteca, bàsicament l'ordre social dels mixtecos es dividia, jeràrquicament, de la següent manera:
En primer lloc hi havia un governador, rei o "senyor" de cada cacicazgo, a què se li deia "yya", per a cada regne o poble mixteco.
D'altra banda es trobava la noblesa, que s'encarregaven de complir les peticions del rei i eren anomenats "dzayya yya". Ells formaven una mateixa categoria amb el rei.
El proper lloc de la piràmide corresponia a les persones lliures, anomenades també artesans i comerciants, coneguts com "tay ñuu", els qui tenien els seus propis negocis.
Els reis eren els màxims mandataris i exercien el seu poder per ciutats: a cada ciutat, depenent de el poble mixteco, hi havia un dictador que exercia el seu poder amb senyorius subjectats que s'encarregaven dels processos molestos, com ara pagar els tributs i oferir, vendre i intercanviar soldats quan hi havia guerra.
Cada poble mixteco tenia un cacicazgo que variava segons el territori. A cada cacic l'envoltava un grup de nobles, que s'encarregaven de complir les funcions menors de govern.
Després hi havia els indis sense terres, pagesos, agricultors, ajudants o "terrazgueros" dels artesans, als quals se'ls coneixia com "tay situndayu".
També existien els servents mixtecos, als quals se'ls deia "tay sinoquachi" i, finalment, hi havia els esclaus mixtecos, grup anomenat "dahasaha".
Tot i que, durant el període prehispánico, els mixtecos es van caracteritzar per tenir una jerarquització estricta, les diferències es van fer visibles durant el desenvolupament de la societat.
Això va derivar de la sedentarització i de el naixement dels processos polítics, històrics, econòmics i culturals que van ocórrer des del segle XVI.
Característiques de l'organització social dels mixtecos
No hi havia possibilitat d'ascens social
La possibilitat d'ascendir de categoria social no existia. Els casaments entre els «dzayya yya» implicava que el seu grup es conservaria sempre que es reproduïssin.
En un moment van practicar l'endogàmia perquè això succeís, cosa que va generar un regne i aliances molt més forts, que augmentava la desigualtat social.
Gent lliure vivia a les ciutats
La gent lliure era, sovint, habitant de les ciutats. Ells reclutaven als treballadors de la terra i els permetien, segons el seu treball, pujar de qualitat de vida.
Això no era així per als servents i esclaus, els qui estaven condemnats per ser d'un altre regne, ja que provenien, gairebé sempre, de captures en lluites contra altres pobles.
Els tay ñuu, com a gent lliure, eren amos de la seva voluntat, de la seva propietat i del que produïen en la seva propietat.
Un altre grup, anomenat els terrazgueros, eren persones que havien perdut la potestat sobre el producte del seu esforç, perquè havien de pagar tributs als nobles a causa de la guerra.
Els «nuus» com a grup dominant
Al principi, els «Yucuñudahui» van substituir als «Yucuita» com a grup dominant. No obstant això, més endavant es va establir la figura dels «ñuu», que avui es coneix com la majoria dels pobles mixtecos.
Els «nuus» es van enfocar en l'estructura de el matrimoni, per establir unions més fortes entre ells i poder desenvolupar un poder que els permetés combatre a altres pobles veïns, tot i ser mixtecos.
Aspectes polítics i econòmics de l'organització social
Quant a la seva organització política, com es va esmentar anteriorment, els mixtecos no van ser molt organitzats.
No tenien un govern «paraigua» que centralitzés el seu mandat i unifiqués els regnes dels mateix mixtecos. Contràriament, el poble mixteco es dividia en moltes tribus que, en diverses ocasions, van mantenir conflictes interns.
Un dels factors principals del seu sistema polític prehispánico té a veure amb la fragmentació de molts estats en petits territoris i que, moltes vegades, es trobaven en conflictes entre ells mateixos.
Respecte a la seva infraestructura comunitària, és estructurada (especialment a Oaxaca) per grups anomenats «tequios».
També es divideixen de manera jeràrquica, a l'igual que l'organització social esmentada anteriorment: en primer lloc els governants, després la noblesa i finalment els agricultors i esclaus.
La mixteca té una geografia poc d'acord per a l'agricultura. Els avantpassats es van radicar en un enorme territori que abastava el nord-oest d'Oaxaca, l'extrem sud de l'estat de Pobla i un tros en l'orient de l'estat Guerrero.
Per aquesta raó, els mixtecos van desenvolupar sistemes de reg i terrasses per a l'òptima preservació dels seus sembres.
referències
- Alfonso, C. (1996). Reis i Regnes de la Mixteca. Mèxic, DF: Fons de Cultura Econòmica.
- Austin, A EL, & Luján, LL (1999). Mite i realitat de Zuyua. Mèxic, DF: FCE.
- Jáuregui, J., & Esponda, VM (1982). Bibliografia cronològica i onomàstica. Nova Antropologia, 251-300.
- Ravicz, R. (1980). Organització social dels mixtecos. Antropologia Social.
- Terraciano, K. (2001). The Mixtecs of colonial Oaxaca: Nudzahui history, Sixteenth through Eighteenth centuries. Stanford: Stanford University Press.