- Els símbols nazis més destacats
- -La esvàstica
- origen
- La esvàstica i els nacionalistes alemanys
- La direcció de l'esvàstica
- -La bandera
- Creació de la bandera i significat
- -La runa sig i l'Esquadró de Protecció
- -Runa tyr
- -Runa Hagall
- -Runa odal
- La propaganda alemanya
- referències
Els símbols nazis són un dels distintius més significatius de l'passat segle, encara que per desgràcia quedaran a la retina com icones de l'horror, l'atrocitat o el monstruós. Alguns d'aquests signes són l'esvàstica, la runa Hagall o la runa odal.
A través de la història, els símbols s'han emprat per representar conceptes abstractes, com valors, postures ideològiques i polítiques. Per exemple, per defecte, les creus es relacionen directament amb el cristianisme; les banderes vermelles s'associen tradicionalment als corrents polítiques d'esquerra, socialistes i comunistes.
Els símbols, com qualsevol altre element creat per l'ésser humà, poden ser usats i abusats. Són moltes les imatges que han estat emprades per intimidar i causar danys psicològics a un grup. Aquest és el cas de la simbologia emprada pel Partit Nacionalsocialista alemany durant les primeres dècades de segle XX.
El Partit Nacional Socialista, millor conegut com el Partit Nazi, va ser fundat el 1921. Basat en les ideologies pangermánicas, totalitaristes, anticomunistes i antisemites, aquest partit defensava la supremacia de la raça ària i va iniciar una política de racisme i aversió contra qualsevol poble que suposés una amenaça per a la integritat de país.
Avui dia, qualsevol imatge que faci referència a el nazisme s'associa a un dels crims més gran de la història: l'Holocaust i el genocidi dels pobles jueus.
Els símbols nazis més destacats
-La esvàstica
Un dels principals símbols de l'nazisme és la creu esvàstica. Cal destacar que els alemanys no van ser els primers ni els únics a utilitzar aquest símbol, ja en l'antiga Troia s'emprava aquesta creu com a decoració a la terrisseria i en les monedes; per als hindús i budistes, aquesta creu és un símbol sagrat; fins i tot en la cultura dels aborígens americans, s'emprava l'esvàstica.
Buda / Fotografia recuperada de "Understanding the Swastika: Utilitza and abusi of a sacred symbol"
origen
La paraula "esvàstica" prové de l'sànscrit i vol dir "que porta bona sort i benestar". Abans de ser adoptada pels nazis, la creu esvàstica s'emprava per representar la força, el sol i la bona sort.
D'acord amb Joscelyn Godwin, la forma de l'esvàstica prové de la constel·lació més coneguda de el cel boreal: l'Óssa Major, també coneguda com Carro Major o Arktos; per això l'esvàstica també és usada per a representar el Pol Nord.
La esvàstica i els nacionalistes alemanys
A causa de l'absència de la creu en les cultures egípcies i fenícies, va néixer la hipòtesi que l'esvàstica era un símbol exclusivament ari. Tot seguit, alguns grups alemanys, com la Societat Teosòfica, van adoptar la creu per representar la migració de la raça ària des de la seva terra natal, al Pol Nord, cap al continent europeu.
A partir del segle XIX, la creu va ser adoptada per grups alemanys nacionalistes ia la fi de segle, l'esvàstica es podia trobar als diaris alemanys; fins i tot, es va transformar en l'emblema oficial de la Lliga Alemanya de Gimnastes.
L'esvástica va guanyar popularitat entre els grups antisemites gràcies als escrits de Guido von List i Lanz von Liebenfels, els qui van prendre el símbol per representar la raça alemanya pura. A inicis de segle XX, la creu era present en l'emblema de l'Wandervogel, un moviment juvenil alemany i en diaris antisemites, com el "Ostara".
Al maig de 1912, un grup d'antisemites i pangermánicos es va reunir a Leipzig amb l'objectiu de formar dues organitzacions que permetessin alertar els alemanys de l'perill que representaven els jueus i la seva influència en el sistema econòmic de país. D'aquesta reunió, van néixer el Reichshammerbund i la Germanenorden (L'Ordre Alemanya).
El 1918, l'Ordre Alemanya va passar a ser la Societat Thule, fent referència a el continent hiperboreal (Thule), que, al costat de la terra mítica d'Atlantis, constituïa l'origen de les tradicions religioses i espirituals de la societat moderna. Aquesta societat va prendre com a emblema una daga envoltada per fulles de roure, sobreposada a una esvàstica de braços corbs.
Emblema de la Societat Thule / Fotografia recuperada de "Invisible Eagle: A History of Nazi Occultism"
El 1925, Adolf Hitler, líder de el Partit Nacional Socialista, va escriure un llibre titulat La meva Lluita, on exposava, entre altres coses, la necessitat de tenir una insígnia i una bandera. Va escollir com a insígnia l'esvàstica, perquè representava la terra de nord, llar la raça ària, així com la supremacia d'aquesta raça.
Així, l'esvàstica es va transformar en un símbol d'odi, antisemitisme, violència, mort, assassinat, racisme, holocaust i, sobretot, a la marca oficial de l'genocidi.
La direcció de l'esvàstica
Hi ha dos tipus d'esvàstiques: una que gira en el sentit de les agulles de l'rellotge i una altra que va en contra. En l'antiguitat, les dues creus s'utilitzaven indiscriminadament, com ho demostren els dibuixos xinesos fets en seda.
Cal destacar que en algunes cultures, s'empraven les dues creus per representar realitats diferents: la que seguia el sentit de les agulles de l'rellotge es deia suástica i representava salut i vida, mentre que la seva contrària es deia esvàstica i representava mala sort i desgràcia.
Amb l'arribada dels nazis a el poder, el significat de les creus canviar i, avui dia, se li crida esvàstica a la creu que gira cap a la dreta (la que va ser adoptada pels nacionalistes alemanys). Actualment, el significat d'aquesta creu es relaciona amb la mort i la pena.
A l'esquerra, suástica. Avui en dia representa fortuna i benestar / A la dreta, esvàstica, símbol de l'Holocaust dut a terme durant la Segona Guerra Mundial.
-La bandera
Creació de la bandera i significat
Quan va sorgir la necessitat de tenir una bandera per al Partit Nacional Socialista, Hitler va demanar suggeriments per al disseny d'aquesta. En el seu llibre La meva lluita, va assenyalar que el disseny de Friedrich Krohn, un dentista de Sternberg, va ser el que més es va acostar als seus desitjos.
Així mateix, ha indicat que el vermell de la bandera representava la idea social de moviment, el blanc representava la idea el nacionalisme, mentre que l'esvàstica negra al centre era el símbol de la lluita per la victòria de la raça ària. Aquests colors van ser presos de la bandera d'l'Imperi Germano, per així transmetre la idea de reconstrucció de l'imperi.
Bandera el Partit Nacional Socialista
-La runa sig i l'Esquadró de Protecció
L'Esquadró de protecció, també conegut com la Schutzstaffel o SS, va ser una organització creada el 1925 per Heinrich Himmler. L'emblema de l'esquadró estava compost de dues runes sig. La runa sig significa "el sol" i és usada comunament per denotar victòria.
Emblema de la Schutzstaffel / Fotografia recuperada de "Extreme Right Wing symbols, numbers and acronyms"
-Runa tyr
Tyr és el déu nòrdic de la guerra. En l'Alemanya Nazi, la runa tyr era també coneguda com la runa de la batalla o de la fletxa i simbolitzava el lideratge en el camp de guerra.
Aquest símbol va ser emprat després de la Primera Guerra Mundial per diverses organitzacions i, posteriorment, va ser adoptat per la Hiltlerjungend (Joventuts Hitlerianes, organització Nazi creada per entrenar els joves adolescents).
Runa Tyr. Cosida a la part superior de l'braç esquerre d'una jaqueta, indicava que el portador s'havia graduat de la Reichführerschule / Fotografia recuperada de "Odinist Paguen Runes and Symbols Used by Hitler 's Nazi Germany"
-Runa Hagall
Aquesta runa s'emprava en els anells honorífics de la SS, també coneguts com "anells cap de mort". Himmler va exposar a l'això que la suma de l'esvàstica i la runa Hagall representava la fe indestructible dels Nazis.
Runa Hagall / Fotografia recuperada de "Odinist Paguen Runes and Symbols Used by Hitler 's Nazi Germany"
"Totenkopf" o "anells cap de morts" / Fotografia recuperada de "Invisible Eagle: A History of Nazi Occultism"
Aquests anells eren concedits per Heinrich Himmler a membres selectes de l'Escuadrón de Protecció. En els anells es mostren gravats de les runes Hagall i ger, i l'esvàstica.
-Runa odal
La paraula "odal" prové de l'anglosaxó i significa "terra, possessió, herència". Per als nazis, la runa odal era símbol de la terra i de la puresa de la sang, emprat per transmetre la ideologia Blut und Bunden (Sang i Terra).
Runa odal. Emblema utilitzat per alguns membres de la SS o Esquadró de Protecció. També era emprat pels membres de la Joventut Hitleriana / Fotografia recuperada de "Odinist Paguen Runes and Symbols Used by Hitler 's Nazi Germany".
La propaganda alemanya
Sota el control de l'Ministeri de l'Reich per a la Il·lustració Pública i Propaganda, la propaganda alemanya es va transformar en un vehicle d'imatges i símbols estereotipats contra qualsevol cultura que representés una amenaça per a la supremacia de la raça ària, sent els jueus els principals receptors d'aquest racisme.
No obstant això, la política d'odi nazi no es limitava als hebreus, sinó que s'estenia cap a qualsevol persona o grup que, segons els alemanys, no mereixés l'honor de dir-ciutadà, com ara els comunistes, els gitanos i fins i tot alemanys discapacitats o amb compromisos cognitius.
La ideologia d'odi alemanya es va traduir en simples imatges que mostraven un contrast entre el bé i el mal, alemanys i no alemanys. D'aquesta manera, es apel·lava a les masses populars, convencent de la superioritat dels aris i de la necessitat d'expulsar els grups inferiors que "contaminaven" la raça alemanya pura.
«Acabem amb l'esclavitud econòmica. Vota pel partit Nacional Socialista », 1924 / Fotografia recuperada de« It 's Them or Us: Killing the Jews in Nazi Propaganda »
La imatge anterior és un exemple de propaganda antisemita en la qual es presenta a un jueu nan sostenint un fuet i cavalcant sobre un alemany.
"Les coses estan millorant cada vegada més" (1925) / Fotografia recuperada de «It 's Them or Us: Killing the Jews in Nazi Propaganda»
La caricatura anterior, publicada al diari de Joseph Goebbels, Der Angriff, és d'una temàtica similar a la de la primera propaganda. En aquesta, Alemanya és representada per un alemany (amb els ulls embenats i envoltat de baionetes), els butxaques estan sent buidats per una mà jueva, mentre que el ministre de relacions exteriors, Gustav Stresemann, li assegura que les coses estan millorant.
Aquestes imatges tenen dos elements en comú: la representació innocent dels alemanys i la representació dels jueus com a figures malignes que usen i abusen als alemanys.
"No els deixis escapar", (1935) / Fotografia recuperada de "It 's Them or Us: Killing the Jews in Nazi Propaganda"
La imatge de dalt mostra una serp coberta d'estrelles de David, fent al·lusió als jueus; igualment, a aquest animal se li concedeixen trets estereotipats atribuïts als hebreus, com el nas prominent. Cal destacar que aquesta propaganda difereix de les anteriors, ja que els dóna als alemanys un paper actiu.
Una altra de les temàtiques més comuns de la propaganda Nazi va ser la transformació de Hitler en un messies.
Un dels pòsters més comuns que van ajudar a construir la imatge que el Partit Nacional Socialista volia transmetre a el poble alemany / Fotografia recuperada de "Analysis of Nazi Propaganda: A Behavioral Study"
A la imatge anterior, l'halo de llum que envolta Hitler i la presència d'un au li confereixen a l'pòster un caràcter angelical. A més, Hitler és presentat com un líder que guia al seu poble.
La simbologia emprada pel Partit Nacional apuntava a el triomf dels alemanys sobre els altres pobles. A més, les seves imatges estaven carregades de violència, odi i racisme, dirigit principalment als jueus, tal com ho demostren les propagandes divulgades durant el seu mandat.
referències
- Zald, M. (2016). Politics and Symbols: A Review Article. Recuperat el 12 de febrer de 2017, de tandfonline.com.
- American Jewish Comittee i Interfaith Conference of Metropolitan Washington. (Sf). Understanding the Swastika: Utilitza and abusi of a sacred symbol. Recuperat l'11 de febrer de 2017, de ifc.org.
- Baker, A. (2000). Invisible Eagle: The History of Nazi Occultism. Recuperat l'11 de febrer de 2017, de cdn.net.
- Rosenberg, J. (sf). The History of the Swastika. Recuperat l'11 de febrer de 2017, de history1900s.about.com.
- Taylor, S. (1981). Symbol and ritual under National Socialism. Recuperat l'11 de febrer de 2017, de jstor.org.
- Narayanaswami, K. (sf). 4) Analysis of Nazi Propaganda. A Behavioral Study. Recuperat l'11 de febrer de 2017, de blogs.harvard.edu.
- Odinist Paguen Rune and Symbols Utilitza by Hitler 's Nazy German. (Sf). Recuperat el 12 de febrer de 2017, de usminc.org.
- Norse Runes Symbols and the Third Reich. (Sf). Recuperat el 12 de febrer de 2017, de vikigrune.com.
- Bytwerk, Randall i College, Calvin. (2012). It 's Them or Us: Killing the Jews in Nazi Propaganda. Recuperat l'11 de febrer de 2017, de bytwerk.com.